امیدان پایگاه حضرت ابوالفضل (ع)

مسائل آموزشی فرهنگی و تربیتی موجود در اجتماع

ورود حضرت معصومه (س) به قم

ورود حضرت معصومه (س) به قم

در پى اصرار و تهدید مأمون عباسى سفر تبعید گونه حضرت رضا (ع) به مرو انجام شد و آن حضرت بدون این که کسى از بستگان و اهل بیت خود را همراه خود بیاورند راهى خراسان شدند.

حضرت معصومه یک سال بعد از هجرت تبعید گونه حضرت رضا (ع) به مرو، در سال 201 هجری قمری، به شوق دیدار برادر و ادای رسالت زینبی و پیام ولایت، به همراه عده اى از برادران و برادرزادگان به طرف خراسان حرکت کرد و در هر شهر و محلى مورد استقبال مردم واقع مى شد. در شهر ساوه عده اى از مخالفان اهل بیت که از پشتیبانى مأموران حکومت برخوردار بودند، سر راه کاروان آنان را گرفته و با همراهان حضرت وارد جنگ شدند، در نتیجه تقریباً همه مردان کاروان به شهادت رسیدند، حتى بنابر نقلى حضرت (س) معصومه را نیز مسموم کردند.

عصمت امر نسبی است. با توجه به روایاتی که در شأن و منزلت حضرت معصومه وارد شده است،می توان مرتبه ای از عصمت – نه در حد ائمه- برای ایشان قائل شد. این مسئله در حق چنین بانویی بعید به نظر نمی رسد؛ چرا که این حد از عصمت به معنای دوری از گناه در زندگی عالمان بزرگ نیز فراوان مشاهده می شود

به هر حال، یا بر اثر اندوه و غم زیاد از این ماتم و یا بر اثر مسمومیت از زهر جفا، حضرت فاطمه معصومه (س) بیمار شدند و چون دیگر امکان ادامه راه به طرف خراسان نبود، قصد شهر قم را نمود. حدوداً در روز 23 ربیع الاول سال 2ظ 1 هجرى قمرى حضرت وارد شهر مقدس قم شدند. و در محلى که امروز «میدان میر» نامیده مى شود در منزل «موسى بن خزرج» فرود آمدند و افتخار میزبانى حضرت نصیب او شد. آن بزرگوار به مدت 17 روز در این شهر زندگى کرد. محل زندگی و عبادت آن حضرت در مدرسه ستیه به نام «بیت النور» بود که هم اکنون محل زیارت ارادت مندان آن حضرت است.

.بر گرفته از سایت حضرت معصومه با تلخیص.

[ چهارشنبه شانزدهم بهمن 1392 ] [ 17:9 ] [ بتول محققی ] [ ]
توضیحی درباره کرامات و ولایت تکوینی
یکی از اقسام ولایت ها که در سطح بالایی قرار دارد،”ولایت تکوینی” است. ولایت تکوینی آن است که کسی توانایی تصرف در جهان آفرینش داشته باشد، مثلاً حضرت عیسی(ع) دارای مقام ولایت تکوینی بود، یعنی می توانست در جهان خلقت تصرف کند و به تعبیر قرآن، به اذن خدا، با دمیدن به مجسمه گلی پرنده، آن را زنده کرده و به پرواز درآورد، و یا کور مادرزاد را بینا نماید، و یا بیماری بی درمان بُرص را درمان بخشد، و از همه بالاتر مرده را زنده کند.
این قدرت ملکوتی عیسی(ع) به خاطر آن بود که او عبد کامل خدا و از اولیاء و پیامبران بود، و انسان می تواند در پرتو بندگی خالص و کامل به چنان مقاماتی برسد که خداگونه شود و مظهر صفات کمال و جلال خدا گردد، چنان که امام صادق(ع) در سخنی فرمود:
اَلْعُبُودِیَهُ جَوْهَرَهُ کَنْهُهَا الرُبُوبیَهُ؛ عبودیت و بندگی گوهری است که ربوبیت در آن نهفته است
یعنی عبودیت انسان را به قدری به خدا نزدیک می کندکه مظهر صفات خدا می شود، و به اذن پروردگار می تواند در جهان تکوین، تصرف کند و کارهای خدایی نماید.


ادامه مطلب
[ چهارشنبه شانزدهم بهمن 1392 ] [ 17:7 ] [ بتول محققی ] [ ]
نگاهی به حقوق زنان
در همه تاریخ و در تمام ادیان، با افراط و تفریط، به زنان ظلم شده است،‌ولی اسلام حقوق زن را به طور کامل و عادلاه به آنها داده است، و آنها را از هر گونه انحطاط های ساختگی رهایی بخشیده است. یکی از نمونه های این حقیقت این که: مسلمانان بانوانی همچون: حضرت خدیجه، حضرت فاطمه، حضرت زینب، حضرت معصومه ـ علیهن السلام ـ را به عنوان اینکه آنها دارای عالی ترین مقام ها هستند می ستایند، و با بهترین و عمیق ترین روش، از آنها تجلیل و احترام و نسبت به آنها ابراز احساسات می نمایند، و با این روش خود اعلام می دارند که میزان در رسیدن به مقامات عالی، تقوا و عمل است، نه زن و مرد، سیاه و سفید و… .
و این عظمت و احترام که در بارگاه نورانی حضرت فاطمه معصومه(ع) که همچون نگین در شهر قم، جلوه دارد بهترین دلیل و گواه به احترام اسلام به شخصیت زنان والامقام است، و همین نمونه عملی می تواند جواب کوبنده ای باشد برای آنهایی که می گویند اسلام برای زن چندان ارزشی قائل نیست.
مرغ دلم راهی قم می شود در حرم امن تو گم می شود
عمه سادات سلام علیک روح عبادات سلام علیک
کوثر نوری به کویر قمی آب حیاتِ دل این مردمی
عمه سادات بگو کیستی فاطمه یا زینب ثانی استی؟
از سفر کرببلا آمدی یا که به دنبال رضا آمدی
کاش شبی مست حضورم کنی باخبر از وقت ظهورم کنی

[ چهارشنبه شانزدهم بهمن 1392 ] [ 17:6 ] [ بتول محققی ] [ ]
زندگی نامه حضرت معصومه س
حضرت معصومه عليها السلام در اول سال 173 هجري قمري در مدينه چشم به جهان گشود.

پدرش امام هفتم شيعيان حضرت موسي بن جعفر عليه السلام و مادرش حضرت نجمه بود كه به علت پاكي و طهارت نفس به او طاهره مي گفتند.حضرت معصومه در 28 سالگي و در روز دوازدهم ربيع الثاني سال 201 هجري قمري در قم به شهادت رسيد كه امروز بارگاه ملكوتي و مرقد مطهرش همچون خورشيدي در قلب شهرستان قم مي درخشد و همواره فيض بخش و نورافشان دلها و جانهاي تشنه معارف حقاني است.


 آن حضرت در واقع بتول دوم و جلوه اي از وجود حضرت زهرا سلام الله عليها بود.در طهارت نفس امتيازي خاص و بسيار والاداشت كه امام هشتم برادر تني آن حضرت او را (كه نامش فاطمه بود) معصومه خواند.فرمود: «من زار المعصومة بقم كمن زارني» : (كسي كه حضرت معصومه عليها سلام را در قم زيارت كند مانند آن است كه مرا زيارت كرده است).


ادامه مطلب
[ چهارشنبه شانزدهم بهمن 1392 ] [ 17:2 ] [ بتول محققی ] [ ]
ولایتمداری حضرت معصومه س
حضرت معصومه (س) در راستای دفاع از ولایت حضرت رضا (ع) و به امر ایشان، همراه کاروان از مدینه به سوی خراسان حرکت کرد و در نهایت در همین راه به شهادت رسید و درس بزرگ آن حضرت بر شیعیان این بود که همیشه یار و یاور ولایت و ولی خود باشید.

امام هشتم شیعیان در زمان ولایت همواره پیروان صدیق خود را به این موضوع رهنمون می‌کرد که باید در سبیل ولایت حرکت کنند، تا به کشور و آرمان‌هایشان گزندی وارد نشود.حضرت معصومه (ع) با کاروانی از امامزاده ها؛ از نوادگان امام حسن (ع) تا فرزندان امام موسی کاظم (ع) به سمت ایران حرکت می کنند. مردان زیادی در کاروان هستند اما همه تحت امر بانو فاطمه معصومه (ع)؛ و ایشان کاروانسالار هستند. در تمام مسیر هرجا تجمعی بوده احادیثی عمدتاًً با مفهوم ولایتمداری می خواندند و مردم را با جایگاه امامت آشنا می کنند.


ادامه مطلب
[ چهارشنبه شانزدهم بهمن 1392 ] [ 16:39 ] [ بتول محققی ] [ ]
جملاتـی آموزنـده از نلسـون مانـدلا

زندگی، شگفت انگیز است فقط اگر بدانید که چطور زندگی کنید.

شجاعت مترادف نترسیدن نیست، بلکه شجاعت به معنای غلبه بر ترس است.

موفقیت پیش رفتن است نه به یک نقطه پایان رسیدن.

مهم این نیست که زیبا باشی زیبایی در این است که مهم باشی حتی برای یکنفر.

شک هایت را باور نکن و هیچگاه به باورهایت شک نکن.

دو نفر ممکن است دقیقاً به یک چیز نگاه کنند و دو چیز کاملاً متفاوت را ببینند.

خشم و رنجش همچون نوشیدن زهر و سپس، امید به نابودی دشمنان است.

بگذار عشق خاصیت تو باشد نه رابطه خاص تو با کسی.

بقای دوستی ها به تفاهم متقابل وابسته است.

کوچک باش و عاشق، که عشق می داند آئین بزرگ کردنت را ...

ما هم به ذهن سلیم و هم قلب نیازمندیم. شکوه زندگی این نیست که هرگز به زانو در نیائیم، در این است که هر بار افتادیم دوباره برخیزیم.

آزادی به بریدن زنجیرها از دست و پا خلاصه نمی شود، آزادی به احترام گذاشتن آزادی دیگران نیز نیاز دارد.

اگر قرار باشد خون را با خون شست دچار بدبختی میشویم، ببخشیم اما فراموش نکنیم!

هیچ چیز مانند نحوه ی رفتار افراد یک جامعه با کودکان، شرافت آن جامعه را نشان نمیدهد.

به میلیونها انسانی كه در جنوب آفریقا هستند و به كسانی كه آنها را دیده ام و می شناسم، پیشنهاد می كنم كه ارزش دوستی خود را بدانند و بیشتر عشق بورزند.

بهترین لذت آدمی این است كه بداند نسلی از او بر جا مانده، ولی حسی برتر از هر لذت موجود این است كه بداند مسئولیت خانواده ای بر دوش او است و هر فردی می تواند از این لذت برخوردار شود.

هر روز صبح در جنگل آهوئی از خواب بیدار میشود که میداند باید از شیر تندتر بدود تا طعمه او نگردد و شیری که میداند باید از آهوئی تندتر بدود تا گرسنه نماند. مهم نیست شیر باشی یا آهو مهم این است که با تمام توان شروع به دویدن کنی.

برای آنکه مانع احساس عدم امنیت دیگران در اطرافمان باشیم، خود را از انظار دور می سازیم. اما این کار ما را به جایی نمی رساند. ما زاده شده ایم تا شکوه و بزرگی خداوندی را که در درونمان است آشکار سازیم و این امر، همه ی انساتها را در بر میگیرد. و زمانی که به این نور درونمان اجازه تابیدن می دهیم، ناآگاهانه به دیگران نیز اجازه چنین کاری را می دهیم.

از خدا پرسیدم: خدایا چطور می توان بهتر زندگی کرد؟ خدا جواب داد : گذشته ات را بدون هیچ تاسفی بپذیر، با اعتماد زمان حالت را بگذران و بدون ترس برای آینده آماده شو. ایمان را نگهدار و ترس را به گوشه ای انداز.


گروه اینترنتی پرشین استار | www.Persian-Star.org

یادداشتی حکیمانه از نلسـون مانـدلا


من باور دارم؛ كه ما مسئول كارهایى هستیم كه انجام مى‌دهیم، صرفنظر از اینكه چه احساسى داشته باشیم.

من باور دارم؛ كه دو نفر ممكن است دقیقاً به یك چیز نگاه كنند و دو چیز كاملاً متفاوت را ببینند.

من باور دارم؛
كه زندگى ما ممكن است ظرف تنها چند ساعت توسط كسانى كه حتى آن‌ها را نمى‌شناسیم تغییر یابد.

من باور دارم؛
كه هر چقدر دوستمان خوب و صمیمى باشد هر از گاهى باعث ناراحتى ما خواهد شد و ما باید بدین خاطر او را ببخشیم.

من باور دارم؛
كه همیشه كافى نیست كه توسط دیگران بخشیده شویم، گاهى باید یاد بگیریم كه خودمان هم خودمان را ببخشیم.

من باور دارم؛
كه اگر من نگرش و طرز فكرم را كنترل نكنم، او مرا تحت كنترل خود درخواهد آورد.

من باور دارم؛
كه ما مى‌توانیم در یك لحظه كارى كنیم كه براى تمام عمر قلب ما را به درد آورد.

من باور دارم؛
كه همیشه باید كسانى كه صمیمانه دوستشان دارم را با كلمات و عبارات زیبا و دوستانه ترك گویم زیرا ممكن است آخرین بارى باشد كه آن‌ها را مى‌بینم.

من باور دارم؛
كه گاهى كسانى كه انتظار داریم در مواقع پریشانى و درماندگى به ما ضربه بزنند، به كمك ما مى‌آیند و ما را نجات مى‌دهند.

من باور دارم؛
كه دوستى واقعى به رشد خود ادامه خواهد داد حتى در دورترین فاصله‌ها. عشق واقعى نیز همین طور است.

من باور دارم؛
كه گاهى هنگامى كه عصبانى هستم حق دارم كه عصبانى باشم ام. اما این به من این حق را نمى‌دهد كه ظالم و بیرحم باشم.

من باور دارم؛
كه صرفنظر از اینكه چقدر دلمان شكسته باشد دنیا به خاطر غم و غصه ما از حركت باز نخواهد ایستاد.

من باور دارم؛
كه زمینه‌ها و شرایط خانوادگى و اجتماعى برآنچه كه هستم تاثیرگذار بوده‌اند اما من خودم مسئول آنچه كه خواهم شد هستم.

من باور دارم؛
كه نباید خیلى براى كشف یك راز كند وكاو كنم، زیرا ممكن است براى همیشه زندگى مرا تغییر دهد.

من باور دارم؛
كه گواهى‌نامه‌ها و تقدیرنامه‌هایى كه بر روى دیوار نصب شده‌اند براى ما احترام و منزلت به ارمغان نخواهند آورد.

من باور دارم؛
که شادترین مردم لزوماً كسى كه بهترین چیزها را دارد نیست، بلكه كسى است كه از چیزهایى كه دارد بهترین استفاده را مى‌كند.

من باور دارم؛
كه دعوا و جر و بحث دو نفر با هم به معنى اینكه آن‌ها همدیگر را دوست ندارند نیست و دعوا نكردن دو نفر با هم نیز به معنى اینكه آن‌ها همدیگر را دوست دارند نمى‌باشد.

من باور دارم؛
كه قهرمان كسى است كه كارى كه باید انجام دهد را در زمانى كه باید انجام گیرد، انجام مى‌دهد. صرفنظر از پیامدهاى آن ...

من باور دارم؛
كه بلوغ بیشتر به انواع تجربیاتى كه داشته‌ایم و آنچه از آن‌ها آموخته‌ایم بستگى دارد تا به این كه چند بار جشن تولد گرفته‌ایم.

من باور دارم؛
كه زمان زیادى طول مى‌كشد تا من همان آدمی بشوم كه مى‌خواهم.

                           برگرفته از سایت پرشین استار

[ چهارشنبه بیستم آذر 1392 ] [ 20:31 ] [ بتول محققی ] [ ]
افـراد موفـق قبـل از ۸ صبـح این کارها را انجـام می‌دهنـد

افـراد موفـق قبـل از ۸ صبـح این کارها را انجـام می‌دهنـد


 . 1 ورزش کنید
بیشتر افرادی که به طور مرتب روزانه ورزش می‌کنند این کار را صبح‌ها انجام می‌دهند.حتی اگر آنقدر با فکر کردن به یک پیاده روی صبحگاهی در ۵ صبح چشمانتان برق نمی‌زند، فقط سعی کنید هر روز ۱۵ دقیقه زودتر از خواب بلند شوید و کمی بدنتان را روی تخت کش بدهید! این به بدن شما کمک می‌کند تا کاملاً بیدار شده و برای یک روز خوب آماده شود.
 . 2برای روز پیش رو برنامه‌ریزی کنید
پتانسیل خود را با برنامه‌ریزی برای برنامه های روزانه‌تان، اهدافتان و کارهایی که باید انجام دهید به حداکثر برسانید. صبح زمان خوبی برای این کار است چون از معدود زمان‌های ساکتی است که فرد در طول روز از آن برخوردار می‌شود. صبح‌های زود قدرت تفکر را بالا برده و به شما کمک می‌کند تا کارهایتان را اولویت بندی کنید. همچنین در هنگامی که می‌خواهید همه چیز طبق برنامه پیش برود، این کار به شما اجازه می‌دهد تا از قدرت حل مسئله غیر قابل انکاری برخوردار شوید. در هنگام برنامه‌ریزی سلامت روحی خود را از یاد نبرید. پس از جلسه کاری پر استرستان ۱۰ دقیقه استراحت پیش‌بینی کنید تا اطراف محل کار پیاده روی کرده یا چند دقیقه پشت میز کارتان تمرکز کنید. سعی می‌کنید تغذیه سالم داشته باشید.
 . 3 یک صبحانه سالم بخورید
همه ما دیده‌ایم که افراد چطور با یک فنجان قهوه و شکمی خالی از خانه بیرون می‌دوند. پشت میزشان می‌نشینند و حسرت می‌خورید که چه صبحانه خوشمزه ای ممکن بود الآن بتوانند بخورند. این خوب نیست. از زمان بیشتر در صبح‌ها برای تغذیه جسمتان و مواجه شدن با وظایف پیش رویتان استفاده کنید. صبحانه نه تنها برای سلامت جسمانی شما مفید است بلکه روی بهبود روابط شما نیز تأثیر مثبت می‌گذارد. حتی ۵ دقیقه صحبت با بچه‌ها یا همسرتان در هنگام خوردن صبحانه می‌تواند روحیه شما را قبل از خروج از منزل بالا ببرد.
. 4   خیال‌بافی کنید
این روزها آن قدر در مورد سلامت جسمانی می‌شنویم که گاهی اوقات سلامت روانیمان را فراموش می‌کنیم. صبح بهترین زمان برای وقت گذرانی آرام درون ذهنتان برای خیال‌بافی یا تمرکز کردن است. کمی وقت صرف این کنید که روزی که پیش رو دارید را تصور کنید و روی موفقیتی که در پی آن هستید متمرکز شوید. حتی فقط چند دقیقه خیال‌بافی و تفکر مثبت می‌تواند به بهبود روحیه شما کمک کرده و فشار کاری آن روز را برای شما کم کند.
 . 5 قورباغه خود را قورت بدهید
همه ما در لیست کارهایمان یک کار هست که از آن واهمه داریم. این کار تمام روز یا شاید هفته جلوی چشم شما رژه می‌رود تا اینکه در نهایت آن را پس از به تعویق انداختن‌های زیاد انجام دهید. یک راهکار ساده برای از بین بردن این استرس وجود دارد. آن کاری را که در لیست کارهایتان از همه کمتر دوست دارید اول انجام دهید. به جای انتظار کشیدن برای رنج حاصل از آن از ابتدای روز و در حالی که دارید قهوه‌تان را می‌خورید تا موقع ناهار، آن را از سر راه خود بردارید. صبح زمانی است که شما معمولاً بیشتر استراحت داشته‌اید و سطح انرژی‌تان بسیار بالاست. پس بیشتر آماده هستید که پروژه های سخت‌تر را انجام دهید. اگر این‌طور به قضیه نگاه کنید، روزتان بسیار آسان‌تر می‌گذرد و با رسیدن به انتهای روز کاری کارهای ساده‌تری برای انجام دارید و بسیار ریلکس تر وارد زمان استراحت و تفریحتان می‌شوید.

[ چهارشنبه بیستم آذر 1392 ] [ 20:26 ] [ بتول محققی ] [ ]
شهادت امام جواد ع تسلیت باد

[ یکشنبه چهاردهم مهر 1392 ] [ 20:1 ] [ بتول محققی ] [ ]
بانوی کرامت
سکینه قلب من تویى یا حضرت معصومه (س) آنگاه که تشنه عشقم و بى تابانه سرچشمه وصالى را جستجو مى کنم، این حرم امن توست که آرامش وصف ناپذیر را برایم به ارمغان مى آورد. آنگاه که زمانه به رویم چهره درهم مى کشد و دنیا روى نامردى به سویم مى گشاید این آغوش مهربان توست که مادرانه به سوى خود فرا مى خواند. و من عاشق سرگشته ى را بهتر از سراى تو خواهم یافت. یا مولاتى، یا حضرت معصومه(س)، حضور کبریایى توست که از قم مدینه اى دیگر ساخته است اما قمى مانند مدینه ملاقات مخفى نگهداشتن مدفن تو را نداشته و گوهر وجودى تو را در صدف خویش مایه فخرش قرار داده است .

گوهرى که از درخشش خود قم را مرکز جهان قرار داده است و آنراتبدیل به درى را درهاى بهشت کرده است. اى سکینه قلب من! حرمى تو قبله قلب من است که من خاکى را به سوى افلاک کشانده و زنجیر تعلق را از پاى عقل من مى گشاید، حرم تو محل عروج من است زیراکه درکنار تو ودر جوار توست که از همه چیز مى گذرم و عاشق خدا مى شود و تو تنها منبع بى شائبه تسکین دردها و آلام منى، درد هایى که آنها با مهربانى درمان مى کنى و مشکلاتى که صبورانه گره از آنها مى گشایى. اما من هرگز به امید تمتعات مادى به سوى تو نیامده ام چرا که لذت معنوى که در بر تو خواهم برد بس شیرین تر از بزرگترین لذات دنیوى است و این فقط تجربه ثابت خواهد شد. اى عشق من، هنگامى که شبکه هاى ضریح تو را در آغوش مى گیرم دیگر زبان در کامم نمى چرخد و هعمه خواسته هایم از یادم مى رود شاید این از عظمت مهر و محبت ولاى تواست که بر قلبم مى نشیند و آنچنان آرامش بر قلبم حکمفرما مى شود که همه چیز را فراموش کرده و مبهوت و مدهوش انى مهر و محبت مى شوم .

چه می شد اگر براى همیشه د ر جوار تو قرار مى گرفتم و ساکن کوى مهر تو مى شدم تا مالامال از عشق الهى مى شوم و آنگاه دم از بى وجودى و فنا مى زدم .

اى مادر مهربان من و اى معصومه کیمیاى من تنها چیزى که از تو خواستارم شفاعت من است که مرا هم با وجود بى لیاقتى ام در جوار محبان خویش قرار ذهنى و از مى وجودى خویش مستم سازى .

                                         یا فاطمه(س) اشفعى لنا فى الجنة

[ شنبه شانزدهم شهریور 1392 ] [ 15:8 ] [ بتول محققی ] [ ]
هوشمند سازی مدارس در ایران

مدرسه هوشمند مؤسسه آموزشي است كه درجهت فرايند ياددهي يادگيري و بهبود مديريت به صورت نظام يافته اي بازسازي شده تا كودكان را براي عصر اطلاعات آماده سازد.

قرن۲۱ به سمتي مي‌رود كه اكثر مشاغل به دانش و مهارتهاي رايانه‌اى نياز خواهند داشت. ورود به اين عرصه به نوع جديدي از آموزش نياز دارد كه با آموزش سنتي كنوني بخصوص آنچه هم اكنون در مدارس ايران در جريان است همخواني ندارد. مدتي است برخي كشورهاي جهان به تاسيس مدارس الكترونيكى دست زده اند. الگوى اوليه اين مدارس از كشور انگليس گرفته شده است و كشور مالزي يكي از پيشتازان ايجاد اين مدارس به شمار مي‌رود.


ادامه مطلب
[ شنبه بیست و ششم مرداد 1392 ] [ 10:43 ] [ بتول محققی ] [ ]
تکه کلام های بازیگر دودکش از کجا آمده اند؟


تکه کلام های بازیگر نقش اول سریال دودکش این روزها دهان به دهان می پرخد. اما این تکه کلام ها از کجا آمده و چه کاربردی دارد؟

«خدایا ما را بخاطر قمپوزهایی که تابه حال در کردیم و لُغُزهایی که خواندیم ببخش و بیامرز و در آمپاس قرارنده... الهی آمیییین».
شاید اگر این پیامک بامزه، یک ماه زودتر میان مردم دست به دست می شد، کسی نمی توانست زیاد از مفهومش سردربیاورد. اما وقتی  این اصظلاحات در ماه مبارک رمضان هرشب بارها و در موقعیت های مختلف، در سریال «دودکش» و از زبان شخصیت اصلی سریال شنیده می شود، خیلی زود ان را تبدیل به تکه کلام های محبوب میان مردم کرده است. اما این تکه کلام ها چه معنایی دارد و در چه مواردی گفته می شود؟

قُمپُز در کردن: 

این اصظلاح از زمان جنگ دولت عثمانی با ایران مورد استفاده قرار گرفت. قمپزنوعی توپ جنگی سَرپُر بود که دولتِ امپراطوری عثمانی در جنگهایش با ایران به کار می برد. قمپز اما برخلاف توپ های جنگی دیگر، هیچ اثر تخریبی نداشت و تنها در نقاط کوهستانی شلیک می شد تا با کمک پژواک صدا در کوهستان،صدای مهیبی تولید کند و موجب رعب و وحشت سربازان ایرانی شود. این توپ گلوله ای نداشت و فقط در آن مقدار زیادی باروت می ریختند و پارچه های کهنه و مستعمل را  با سُنبه داخل آن می کردند و می کوبیدند تا کاملا سفت و محکم شود و سپس آن را شلیک می کردند. چندی بعد که ایرانیان به ماهیت دروغین و توخالی این توپ ها پی بردند، اصطلاح «قمپز در کردن» را برای ادعایی که سروصدای زیادی دارد  اما بی اثر و دروغین است به کار می بردند.

لُغُز خواندن :

در لغت نامه دهخدا، معنای لغز که از نظر دستوری «مصدر مرکب» تعریف شده، این طور بیان شده است:«بر کسی عیب گرفتن, به کنایه از کسی بد گفتن, کرکری خواندن.» اصطلاح لغز خواندن وقتی استفاده می شود که کسی از روی دشمنی یا حسادت و مدعی بودن، حرفی بزند یا از کسی بدگویی کند. هرچند گفته می شود لغز، نام دیگر علم «منطق» هم بوده است و فیلسوفان باستان علم منطق را به نام لغز می خواندند. شاید به همین دلیل باشد که لغز را کلام پیچیده و غیرقابل درک هم معنا کرده اند.

ان قُلت آوردن:

ریشه این واژه عربی از یک جمله آمده است. در واقع معنای واژه به واژه این عبارت، «اگر تو بگویی» است. این  تکه کلام وقتی به کار می رود که مخاطب سعی در ایرادگرفتن و اشکال تراشی  بیهوده از حرف های گوینده  و یا کار و عمل او را داشته باشد. آن موقع است که گوینده تذکر می دهد:«ان قلت نیار»!

آمپاس:

شاید مورد استفاده ترین اصطلاح میان تکه کلام های سریال دودکش، همین اصطلاح باشد. آمپاس از واژه آلمانی Engpass  پرفته شده و وارد زبان فارسی شده است. این واژه آلمانی در لغتنامه دهخدا به معنای تنگنا ، فشار و کار انجام شده آمده است.

آچمز :

شطرنج بازها این اصطلاح را خیلی خوب می شناسند. این اصطلاح که ریشه ترکی دارد، در شطرنج وقتی استفاده می شود که یکی از مهره های شطرنج در موقعیتی قرار می گیرد که اگر حرکت داده شود، مهره شاه در موقعیت کیش قرار می گیرد و بنابراین چاره ای ندارد جز این که یا از جایش حرکت نکند و یا این که مهره شاه به خانه های دیگر منتقل شود تا از خطر کیش دور شود. معمولا مهره هایی که در موقعیت آچمز قرار می گیرند، با همین ترفند توسط حریف از جریان بازی خارج می شوند. بنابراین اصطلاح آچمز شدن وقتی استفاده می شود که فردی در موقعیت انجام شده قرار بگیرد و چاره ای نداشته باشد جز این که کاری را به اجبار انجام دهد. معنای لغوی آچمز در زبان ترکی هم «بازنشدنی» است.

ضرس قاطع:

این اصطلاح از دو واژه تشکیل شده. ضرس به معنای دندان تیز و برنده است. اما این اصطلاح دوکلمه ای وقتی به کار می رود که بخواهند از چیزی، حرفی یا کاری با قاطعیت دفاع کنند. آن موقع است که می گویند:«به ضرس قاطع می گم ...»
[ چهارشنبه بیست و سوم مرداد 1392 ] [ 20:59 ] [ بتول محققی ] [ ]
دشمن مینای دندان را بشناسید
استفاده از خوراکی ها و نوشیدنی های اسیدی موجب فرسایش مینای دندان می شود.
به گزارش دیساپ به نقل از سلامت، فرسایش دندان به معنی تحلیل مینای دندان به وسیله اسیدهای موجود در محیط دهان است. این فرآیند شیمیایی موجب افزایش آسیب پذیری دندان ها می شود.

دندانپزشکان معتقدند که نوشیدنی های اسیدی از جمله نوشابه های گازدار، نوشیدنی های ورزشی، نوشابه های انرژی زا، آب میوه های صنعتی و همچنین مواد غذایی ترش حاوی مقادیر بالایی اسید هستند که مینای دندان را از بین برده و دندان را در معرض آسیب های جدی قرار می دهند.

عادات غذایی غلط از جمله استفاده بی رویه از نوشابه های گازدار به خصوص در میان کودکان و نوجوانان رو به افزایش است و این مسئله علاوه بر افزایش آمار ابتلا به چاقی و دیابت، سلامت دهان و دندان ها را نیز با خطرات بسیاری روبرو می سازد.

نوشابه های گازدار حاوی مقادیر بالایی اسید فسفریک هستند که موجب خوردگی و فرسایش شیمیایی مینای دندان می شود. از طرف دیگر قند موجود در این نوشابه ها و همچنین آب میوه های صنعتی نیز موجب تولید اسید در محیط دهان شده و مینای دندان را در معرض آسیب قرار می دهد.
عوامل دیگری همچون بیماری رفلاکس (بازگشت محتویات و اسید معده به مری و حتی دهان)، استفراغ مکرر (تماس اسید معده با دندان ها) و کمبود فلوراید (موثر در استحکام مینای دندان) نیز در فرسایش مینای دندان دخیل هستند.
دشمن مینای دندان را بشناسید


برای پیشگیری از فرسایش دندان ها توصیه می شود نیم تا یک ساعت پس از مصرف خوراکی ها و نوشیدنی های اسیدی دندان هایتان را مسواک بزنید و یا حداقل با آب بشویید. استفاده از مسواک بلافاصله پس از مصرف این نوشیدنی ها آسیب مینای دندان را تشدید می کند، زیرا مینای دندان تحت اثر اسید نرم شده (حالتی که در اصطلاح کند شدن دندان ها نام دارد) و با تماس مسواک صدمات شدیدتری می بیند.

برای تماس کمتر اسید با مینای دندان، هنگام مصرف نوشیدنی های اسیدی از نی استفاده کنید.

جویدن آدامس های فاقد قند نیز به دلیل افزایش ترشح بزاق به محافظت مینای دندان ها در مقابل ترکیبات اسیدی کمک می کند.

آب آشامیدنی حاوی فلوراید است. برای دریافت میزان کافی فلوراید می توانید از خمیر دندان ها و دهان شویه های حاوی این ماده نیز استفاده کنید.

[ چهارشنبه بیست و سوم مرداد 1392 ] [ 20:31 ] [ بتول محققی ] [ ]
پیام شهید

 به برادرانم سفارش مى كنم، هميشه منادى حق باشيد. و از هيچ چيز نهراسيد. و تن به ستم ندهيد. و در راه خدا حركت كنيد. و دشمن را فراموش نكنيد. شهيد محمدرضا حسينى


مهريه ما يك جلد كلام الله مجيد بود و يك سكه طلا.
سكه را بعد عقد بخشيدم اما آن يك جلد قرآن را محمد بعد از ازدواج خريد و صفحه اولش اينطور نوشت:
اميدم به اينست كه اين كتاب اساس حركت مشترك ما باشد و نه چيز ديگر،كه همه چيز فنا پذير است جز اين كتاب.
حالا هر چند وقت يكبار كه خستگي بر من غلبه ميكند،اين نوشنه ها را ميخوانم و آرام ميگيرم.
شهيد محمد جهان آرا
[ چهارشنبه بیست و سوم مرداد 1392 ] [ 20:18 ] [ بتول محققی ] [ ]
نیمه شعبان

هر ساله نزدیک نیمه شعبان که می شود ایران حال و هوای دیگری دارد. کوچه محله ها آذین بندی می شوند. همه جا را ریسه می کشند. اهالی شهر، جلوی در خانه هایشان را آب و جارو می کنند. خیابانها چراغانی می شود. انگار خبری در راهست ... انگار همه انتظار دوستی را می کشند که عشقی دیرینه را در قلب ها دارد ...


ای عزیز سفر کرده، ای سرور عالمیان، ای رویای صادق

دوباره همه از تو می گویند و می شنوند مولا جان

شیرینی نام تو و شهد یادت به کامها می نشیند

دوباره طاقها برای نصرت تو قد علم می کنند

کاغذهای رنگی به شادباش تو در باد می رقصند

و دوباره همه ی دیوارهای شهر با سر انگشتان احساس چراغانی می شوند.

امّا... ای دستگیر واماندگان، ای دلگرمی بی پناهان

ای مأوای بال و پر شکستگان، ای چراغ راه گمگشتگان

ایکاش گفتن و شنودن از تو سهم همه ی ثانیه ها باشد

و یاد آوریت همه ی دقایق را پر کند و خدمت به تو انگیزه ی همه ی حرکتها شود

کاش سینه مان صندوق صدقه ای شود و قلبمان سکّه ای برای نذر سلامتت!

کاش دردمان همیشه با توسل به تو آرام گیرد و دستمان جز به دعا برای توسل به آسمان نرود

کاش انتظار تو زنگی باشد که از نافرمانیت بازمان دارد

کاش حال و هوای همیشه دلمان به رنگ نیمه ی شعبان باشد ...


گروه اینترنتی پرشین استار | www.Persian-Star.org


[ سه شنبه چهارم تیر 1392 ] [ 10:56 ] [ بتول محققی ] [ ]
مبعث نبی اکرم (ص)
جشن مبعث مبارک
[ جمعه هفدهم خرداد 1392 ] [ 12:8 ] [ بتول محققی ] [ ]
حمایت از تولیدکنندگان داخلی ضرورت اصلی اقتصاد مقاومتی است
بحث اقتصاد مقاومتی در بخش کشاورزی از اهمیت بیشتری نسبت به سایر بخش‌ها برخوردار است.حمایت از تولیدکنندگان داخلی لازمه و ضرورت اصلی اقتصاد مقاومتی است که باید به این مسئله توجه خاص صورت گیرد.بومی بودن تولیدکنندگان و همچنین رفع نیاز تکنولوژی در بخش کشاورزی که توسط متخصصان این فن در داخل کشور تامین می‌شود و علاوه بر این علاقه مردم به استفاده از محصولات داخلی، از جمله دلایل اهمیت اقتصاد مقاومتی در بخش کشاورزی است.

آموزش و ترویج بهره‌برداران، انتقال یافته‌های جدید در خصوص تمامی مسائل کاشت،  داشت و برداشت و افزایش راندمان واحدهای تولیدی از جمله اقدامات انجام شده است.

صرفه‌جویی در منابع آب با توجه به خشکسالی سال‌های اخیر، افزایش راندمان مصرف آب و حمایت همه‌جانبه هم از نظر مدیریتی و هم از نظر مالی و همچنین تزریق اعتبارات و تسهیلات کم بهره و زودبازده از جمله دیگر این برنامه‌ها محسوب می‌شود.

[ جمعه ششم بهمن 1391 ] [ 15:4 ] [ بتول محققی ] [ ]
اقتصاد مقاومتی در کلام رهبری ، تنها تبدیل کننده تهدید تحریم به فرصت
ایشان در سخنرانی خود در جمع زائران حرم رضوی در نوروز سال 87 با اشاره به این مسئله تصریح کردند: در این سالها، برای جلوگیری از رشد و قدرت یافتن نظام اسلامی، هر کاری که توانستند کردند. اگر شما تصور کنید ضربه‌ای می‌توانستند بزنند و نزدند، خطاست؛ هر کار می‌توانستند کردند؛ هر کار نکردند، چون نمی‌توانستند. در مقابل جنگ تحمیلی‌شان، تهاجم دزدانه‌شان، تحریم اقتصادیشان، جنگ روانیشان، تبلیغاتشان، هیاهو و جنجال و قرشمال‌بازیهایی که علیه جمهوری اسلامی در دنیا به راه انداختند، در مقابل همه، جمهوری اسلامی به پشتیبانی این ملت بزرگ و رشید، محکم ایستاد. ایستاد، نه فقط به معنای این‌که توانست خود را نگه دارد و نابود نشود، بلکه به معنای این‌که روز به روز بر قدرت خود افزود.


ادامه مطلب
[ جمعه ششم بهمن 1391 ] [ 14:56 ] [ بتول محققی ] [ ]
مبانی اجرایی طرح مقاومت اقتصادی

تمامی مکاتب اقتصادی و مذاهب مختلف بر این باورند که رفتار انسان عقلایی است و اغلب اقدامات خود را بر اساس به حداکثر رساندن سود و مطلوبیت خویش تنظیم می‌نمایند. در نتیجه، تحقق هیچ برنامه‌ی اقتصادی‌ای‌ بدون همراهی مردم امکان‌پذیر نیست.

شواهد موجود نشان‌دهنده‌ی آن است که تا کنون نسبت به تبیین و تشریح چارچوب اجرایی طرح مقاومت اقتصادی رهبر معظم انقلاب، اقدامات جدی و قابل توجهی معمول نشده است. در این یادداشت اصغر پورمتین، عضو شورای علمی مرکز پژوهش‌های مجلس شورای اسلامی مطالبی را برای برون رفت از وضعیت فعلی اقتصاد کشور پیشنهاد نموده است.


ادامه مطلب
[ جمعه ششم بهمن 1391 ] [ 1:4 ] [ بتول محققی ] [ ]
چرا اقتصاد مقاومتي يك ضرورت است؟
چرا اقتصاد مقاومتی یک ضرورت است؟
چرا امروز دشمن تهاجم گسترده‌ی اقتصادی را در دستور کار خود قرار داده است؟ آیا دشمن زودتر از ما به نقطه‌ضعف ما پی برده است؟ آیا تحریم‌‌‌های اقتصادی توانسته است بر اقتصاد خانوارهای ایرانی تأثیر منفی داشته باشد؟ آیا فشار اقتصادی بر مردم می‌‌‌تواند منجر به تغییرات فرهنگی و عقیدتی شود؟


چرا امروز دشمن تهاجم گسترده‌ی اقتصادی را در دستور کار خود قرار داده است؟ آیا دشمن زودتر از ما به نقطه ضعف ما پی برده است؟ آیا تحریم‌‌‌های اقتصادی توانسته است بر اقتصاد خانوارهای ایرانی تأثیر منفی داشته باشد؟ آیا فشار اقتصادی بر مردم می‌‌‌تواند منجر به تغییرات فرهنگی و عقیدتی شود؟ و اینکه چرا در نظام اسلامی اقتصاد، بعد از اعتقاد، مهم‌‌‌ترین رکن قیام و مقاومت علیه ظالم و استقلال سیاسی محسوب می‌‌‌شود؟
 


ادامه مطلب
[ جمعه ششم بهمن 1391 ] [ 1:3 ] [ بتول محققی ] [ ]
نقش مهم زنان در تحقق اهداف اقتصاد مقاومتی
  زنان به عنوان مديران سبد دارايی و مصرفی خانواده‌ها، با گام برداشتن در جهت ارتقای اقتصاد خانواده، نقش مهمی را در تحقق اهداف اقتصاد مقاومتی بازی می‌كنند.

 سيده فاطمه مقيمی، مدير امور بانوان كارآفرين اتاق بازرگانی تهران در آيين افتتاحيه جشنواره ملی «زنان و اقتصاد مقاومتی ريحانه» كه  30 مهرماه، در سالن اجتماعات موزه ملی برگزار شد، اظهار كرد: از آن جا كه يكی از مشخصه‌های اقتصاد مقاومتی بحث استفاده از كالاهای داخلی است، لذا نقش زنان جامعه به عنوان مديران سبد دارايی خانواده پررنگ است و همچنين بحث محدوديت‌هايی كه در سرمايه‌گذاری خانواده‌ها مطرح است، باعث شده كه با آن محدوديت‌ها بحث مديريت اقتصادی زنان بيشتر به چشم آيد.

مقيمی افزود: اگر دقيق شويم، در اين كه يك اجتماع چگونه شكل می‌گيرد و جمعيت به چه طريقی پراكندگی خودش را شكل می‌دهد، درمی‌يابيم كه عوامل انسانی و موقعيت‌هايی كه در يك منطقه جغرافيايی وجود دارد، از عوامل تأثيرگذار بر اين قضيه است. اجتماع در طول زمان با فراز و نشيب‌هايی برخورد می‌كند كه قدر مسلم كليه شرايط اقتصادی و سياسی و اجتماعی را تحت تأثير قرار می‌دهد.

وی ادامه داد: بيشترين عاملی كه در اين تغييرات نقش آفرينی می‌كند، چيزی است كه در مقاطع زمانی می‌تواند تغييراتی را در خواسته‌های اقتصادی مالی و اجتماعی ايجاد كند و آن مجموعه‌ای از عناصر فرهنگی است كه بر يك جامعه وارد می‌شود و نبايد از ياد برد كه پايه و اساس بحث فرهنگ و فرهنگ‌سازی در خانواده شكل می‌گيرد.

مقيمی افزود: زنان ما با توجه به اين كه در عرصه‌های اجتماعی فعاليت‌های اقتصادی مختلفی انجام می‌دهند، اما هيچ‌گاه از ياد نبرده‌اند كه به هر حال رسالتی را به عنوان فرهنگ‌سازی در خانواده بر عهده دارند. رسالتی كه به عنوان يك مادر، يك همسر و در قالب كسی كه می‌تواند تاثير گذار بر فرهنگ يك جامعه باشد، مطرح می‌شود.

مدير امور بانوان كارآفرين اتاق بازرگانی تهران تصريح كرد :خوشبختانه در جامعه ما حتی در مسيرهای اقتصادی، بانوان رسالت اوليه و اصلی خود را فراموش نكرده و با فرهنگ‌سازی در خانواده خود، باورهای يك جامعه را شكل می‌دهند و تربيت فرزندان و حق انتخاب كالای مصرفی را به وی می‌آموزند.

وی ادامه داد: در دو دهه قبل نوع اسباب بازی‌هايی كه فرزندان ما استفاده می‌كردند از نوع اسباب‌بازی‌های كشورهايی بود كه مفهوم تهاجم فرهنگی را يدك می‌كشيد و در واقع اين اسباب بازی‌ها سمبلی از فرهنگ تهاجمی غرب بودند، مانند عروسك‌های باربی كه به دنبال آن شاهد پوشش‌های باربی در برخی خيابان‌ها بوديم.

مقيمی اظهار كرد: سؤال اين است كه چگونه می‌توان تغيير را به صورت بنيادين در تفكر فرزندانمان ايجاد كنيم كه در پاسخ می‌توان به نقش برتر و ويژه زنان در بحث تربيت فرزندان اشاره كرد كه در كنار اين قضايا بحث نگاه به توليد و حمايت از توليد داخلی و سرمايه ايرانی به ذهن متبادر می‌شود.

مدير امور بانوان كارآفرين اتاق بازرگانی تهران تصريح كرد: توليد ملی و حمايت از سرمايه ايرانی، يعنی اين كه ما بتوانيم محصولات خود را در حد مقايسه‌ای با كالاهای خارجی مشابه، توليد كنيم و به گونه‌ای كه اگر حق انتخاب بين دو كالای ايرانی و خارجی به مردم جامعه داده شود، آن‌ها با رغبت از كالای توليد داخل استفاده كنند.

وی ادامه داد: اگر به بحث زنان در جبهه‌های اقتصادی و با رويكرد فرهنگی نگاه كنيم، می‌بينيم كه زن ايرانی از طرفی خود مولد سرمايه برای مصرف داخل خانه محسوب می‌شود و از طرف ديگر حتی در صورتی كه صرفاً در خانه حضور داشته باشد، مديريت درآمد همسرش بر عهده وی خواهد بود و از اين رو نقش زن در اقتصاد بيش از پيش اهميت دارد.

مدير امور بانوان كارآفرين اتاق بازرگانی تهران تصريح كرد: هرچند ميزان كاری كه يك زن در خانواده انجام می‌دهد مزدی ندارد، اما با توجه به اين كه اين كار وی در حقيقت يك فعاليت اقتصادی درون خانواده‌ای بوده، لذا در gdp     خروجی و نهايی اقتصاد جامعه و نيز در سطح كلان در توليد ناخالص ملی تاثير گذار خواهد بود و بايد به آن اهميت داد.

وی افزود: كسب و كاری كه زن خانواده در داخل خانه خود انجام می‌دهد، ارزش اقتصادی دارد و با نگاهی گذرا به جايگاه زنان در عرصه‌های اقتصادی در می‌يابيم كه امروزه در تمام دنيا زنان همپای مردان به فعاليت‌های اقتصادی می‌پردازند و كشورهای توسعه يافته، توسعه يافتگی خود را مديون رشد حضور زنان در جامعه می‌دانند.

مقيمی ادامه داد: كشورهای در حال توسعه به دنبال آن هستند كه مشاركت زنان در فعاليت‌های اقتصادی را گسترده‌تر سازند، به عنوان مثال در كشور خودمان آمار مربوط به حضور زنان در مراكز دانشگاهی و فرهنگی خاطرنشان می‌سازد كه بايد به دنبال ارايه تسهيلات بيشتر و بسترسازی برای حضور بيشتر زنان در جامعه باشيم.

مدير امور بانوان كارآفرين اتاق بازرگانی تهران تصريح كرد: كشورهايی كه در اقتصاد موفق هستند به مشاركت زنان بيشتر اهميت داده‌اند و در اين كشورها زنان در صنايع مختلفی مشغول به كار و فعاليت هستند و بايد به اين نكته توجه داشت كه اشتغال‌زايی با كارآفرينی تفاوت دارد، زيرا اشتغال‌زايی در يك بنگاه اقتصادی ميزان به كار گماردن افراد است، اما كارآفرينی، خلاقيت و ارايه ايده‌های نو است.

[ جمعه ششم بهمن 1391 ] [ 0:54 ] [ بتول محققی ] [ ]
نقش مهم زنان در تحقق اهداف اقتصاد مقاومتی
  زنان به عنوان مديران سبد دارايی و مصرفی خانواده‌ها، با گام برداشتن در جهت ارتقای اقتصاد خانواده، نقش مهمی را در تحقق اهداف اقتصاد مقاومتی بازی می‌كنند.

 سيده فاطمه مقيمی، مدير امور بانوان كارآفرين اتاق بازرگانی تهران در آيين افتتاحيه جشنواره ملی «زنان و اقتصاد مقاومتی ريحانه» كه  30 مهرماه، در سالن اجتماعات موزه ملی برگزار شد، اظهار كرد: از آن جا كه يكی از مشخصه‌های اقتصاد مقاومتی بحث استفاده از كالاهای داخلی است، لذا نقش زنان جامعه به عنوان مديران سبد دارايی خانواده پررنگ است و همچنين بحث محدوديت‌هايی كه در سرمايه‌گذاری خانواده‌ها مطرح است، باعث شده كه با آن محدوديت‌ها بحث مديريت اقتصادی زنان بيشتر به چشم آيد.

مقيمی افزود: اگر دقيق شويم، در اين كه يك اجتماع چگونه شكل می‌گيرد و جمعيت به چه طريقی پراكندگی خودش را شكل می‌دهد، درمی‌يابيم كه عوامل انسانی و موقعيت‌هايی كه در يك منطقه جغرافيايی وجود دارد، از عوامل تأثيرگذار بر اين قضيه است. اجتماع در طول زمان با فراز و نشيب‌هايی برخورد می‌كند كه قدر مسلم كليه شرايط اقتصادی و سياسی و اجتماعی را تحت تأثير قرار می‌دهد.

وی ادامه داد: بيشترين عاملی كه در اين تغييرات نقش آفرينی می‌كند، چيزی است كه در مقاطع زمانی می‌تواند تغييراتی را در خواسته‌های اقتصادی مالی و اجتماعی ايجاد كند و آن مجموعه‌ای از عناصر فرهنگی است كه بر يك جامعه وارد می‌شود و نبايد از ياد برد كه پايه و اساس بحث فرهنگ و فرهنگ‌سازی در خانواده شكل می‌گيرد.

مقيمی افزود: زنان ما با توجه به اين كه در عرصه‌های اجتماعی فعاليت‌های اقتصادی مختلفی انجام می‌دهند، اما هيچ‌گاه از ياد نبرده‌اند كه به هر حال رسالتی را به عنوان فرهنگ‌سازی در خانواده بر عهده دارند. رسالتی كه به عنوان يك مادر، يك همسر و در قالب كسی كه می‌تواند تاثير گذار بر فرهنگ يك جامعه باشد، مطرح می‌شود.

مدير امور بانوان كارآفرين اتاق بازرگانی تهران تصريح كرد :خوشبختانه در جامعه ما حتی در مسيرهای اقتصادی، بانوان رسالت اوليه و اصلی خود را فراموش نكرده و با فرهنگ‌سازی در خانواده خود، باورهای يك جامعه را شكل می‌دهند و تربيت فرزندان و حق انتخاب كالای مصرفی را به وی می‌آموزند.

وی ادامه داد: در دو دهه قبل نوع اسباب بازی‌هايی كه فرزندان ما استفاده می‌كردند از نوع اسباب‌بازی‌های كشورهايی بود كه مفهوم تهاجم فرهنگی را يدك می‌كشيد و در واقع اين اسباب بازی‌ها سمبلی از فرهنگ تهاجمی غرب بودند، مانند عروسك‌های باربی كه به دنبال آن شاهد پوشش‌های باربی در برخی خيابان‌ها بوديم.

مقيمی اظهار كرد: سؤال اين است كه چگونه می‌توان تغيير را به صورت بنيادين در تفكر فرزندانمان ايجاد كنيم كه در پاسخ می‌توان به نقش برتر و ويژه زنان در بحث تربيت فرزندان اشاره كرد كه در كنار اين قضايا بحث نگاه به توليد و حمايت از توليد داخلی و سرمايه ايرانی به ذهن متبادر می‌شود.

مدير امور بانوان كارآفرين اتاق بازرگانی تهران تصريح كرد: توليد ملی و حمايت از سرمايه ايرانی، يعنی اين كه ما بتوانيم محصولات خود را در حد مقايسه‌ای با كالاهای خارجی مشابه، توليد كنيم و به گونه‌ای كه اگر حق انتخاب بين دو كالای ايرانی و خارجی به مردم جامعه داده شود، آن‌ها با رغبت از كالای توليد داخل استفاده كنند.

وی ادامه داد: اگر به بحث زنان در جبهه‌های اقتصادی و با رويكرد فرهنگی نگاه كنيم، می‌بينيم كه زن ايرانی از طرفی خود مولد سرمايه برای مصرف داخل خانه محسوب می‌شود و از طرف ديگر حتی در صورتی كه صرفاً در خانه حضور داشته باشد، مديريت درآمد همسرش بر عهده وی خواهد بود و از اين رو نقش زن در اقتصاد بيش از پيش اهميت دارد.

مدير امور بانوان كارآفرين اتاق بازرگانی تهران تصريح كرد: هرچند ميزان كاری كه يك زن در خانواده انجام می‌دهد مزدی ندارد، اما با توجه به اين كه اين كار وی در حقيقت يك فعاليت اقتصادی درون خانواده‌ای بوده، لذا در gdp     خروجی و نهايی اقتصاد جامعه و نيز در سطح كلان در توليد ناخالص ملی تاثير گذار خواهد بود و بايد به آن اهميت داد.

وی افزود: كسب و كاری كه زن خانواده در داخل خانه خود انجام می‌دهد، ارزش اقتصادی دارد و با نگاهی گذرا به جايگاه زنان در عرصه‌های اقتصادی در می‌يابيم كه امروزه در تمام دنيا زنان همپای مردان به فعاليت‌های اقتصادی می‌پردازند و كشورهای توسعه يافته، توسعه يافتگی خود را مديون رشد حضور زنان در جامعه می‌دانند.

مقيمی ادامه داد: كشورهای در حال توسعه به دنبال آن هستند كه مشاركت زنان در فعاليت‌های اقتصادی را گسترده‌تر سازند، به عنوان مثال در كشور خودمان آمار مربوط به حضور زنان در مراكز دانشگاهی و فرهنگی خاطرنشان می‌سازد كه بايد به دنبال ارايه تسهيلات بيشتر و بسترسازی برای حضور بيشتر زنان در جامعه باشيم.

مدير امور بانوان كارآفرين اتاق بازرگانی تهران تصريح كرد: كشورهايی كه در اقتصاد موفق هستند به مشاركت زنان بيشتر اهميت داده‌اند و در اين كشورها زنان در صنايع مختلفی مشغول به كار و فعاليت هستند و بايد به اين نكته توجه داشت كه اشتغال‌زايی با كارآفرينی تفاوت دارد، زيرا اشتغال‌زايی در يك بنگاه اقتصادی ميزان به كار گماردن افراد است، اما كارآفرينی، خلاقيت و ارايه ايده‌های نو است.

[ جمعه ششم بهمن 1391 ] [ 0:51 ] [ بتول محققی ] [ ]
كاستي هاي بروني آموزش و پرورش

مقدمه:

در برنامه دوم توسعه ، بحث مشاركت در آموزش و پرورش به صورت ساختاري ديده شد و بعد از آن معاون توسعه ي مشاركت هاي مردمي در وزارت آموزش و پرورش براي تحقق مشاركت در آموزش و پرورش تاسيس شده و علت آن نيز علاوه بر مباني ديني و قرآني و سيره و سنت معصومان . با توجه به اينكه آموزش و پرورش امري ملي است احتياج به عزم و تلاش ملي دارد و اين تلاش نيازمند به مشاركت نهادها و سازمانها و مردم مي باشد.

آنچه امروزه انجام مشاركت را در يك جامعه با معني مي سازد اراده و خواست مردم در انجام آن مي باشد و زماني اين امر تحقق مي يابد كه عناصر آگاهي مشاركت و تضمين نحوه مشاركت مورد توجه قرار گيرد و اگر انسانها از نحوه مشاركت و نياز به آن اطمينان حاصل نمايند قطعا در آن شركت خواهند كرد. مي توان به منظور جلب مشاركت و  تامين منابع مالي مورد نياز آموزش و پرورش از رسانه هاي گروهي، بر پايي كلاس آموزش خانواده، تشويق خانواده ها به مطالعه ي نشريات آموزشي و تربيتي ، برپايي نمايشگاهي  از حاصل كار و تلاش دانش آموزان و دعوت اوليا جهت بازديد استفاده نمود.

لازم به ذكر است كه هر چند حل مشكلات آموزش و پرورش بدون مشاركت مردم ممكن نيست به دليل اينكه دولت به تنهايي قدرت اداره ي آموزش و پرورش را ندارد و مشاركت فكري و عملي مردم امري اجتناب ناپذير است شوراهاي آموزش و پرورش قادرند زمينه جلب و تقويت مشاركت هاي مردمي در برنامه ريزي ها و تصميم گيري هاي آموزش و پرورش را فراهم آورند.


 

-          تاريخچه قانون تشكيل شوراهاي آموزش و پرورش 

قانون مذكور در تاريخ بيست وششم دي ماه سال 1372 به تصويب مجلس شوراي اسلامي رسيد كه با توجه به محتواي آن مي توان گفت در بيش از يكصد تجربه قانونگذاري در كشورمان، قانوني با اين جامعيت و با نگاه تمركز زدايي به تصويب نرسيد و اين از مصوبات تاريخي دوره چهارم مجلس است. مطابق ماده يك قانون تشكيل شوراهاي آموزش و پرورش ، اهداف اين قانون عبارتند از : تحقق مشاركت مردم . نظارت آنها در امر آموزش و پرورش ، بهره گيري از كليه منابع و امكانات جهت تاسيس ، توسعه و تجهيز فضاهاي آموزشي و پرورشي و ايجاد تسهيل در فعاليت هاي اجرايي آموزش و پرورش.  

علاوه بر اهداف فوق كه در يك ماده از قانون لحاظ شده است با دقت در ساير موارد مي توان اهداف ديگري را نيز رصد و فهرست كرد، از جمله: تحقق عدالت آموزشي، تمركز زدايي در تصميمات، توجه به مدرسه محوري، تامين منابع مالي غير دولتي براي برنامه ريزي و ... .

پس از تصويب قانون و تدوين آيين نامه ها و دستورالعمل ها، اقدامات اجرايي براي راه اندازي شوراها آغاز شد و اولين شوراي برنامه ريزي كشور در تاريخ 8/3/1374 در استان كرمان شكل گرفت كه تا پايان سال 1385 تعداد 699 شوراي آموزش و پرورش در استان ها، شهرستان ها و مناطق آموزشي كشور تشكيل شد.

بايد توجه داشت قبل از پيروزي انقلاب شكوهمند اسلامي در سال 1348 نيز قانوني تحت عنوان شوراهاي مناطق برنامه ريزي به تصويب مجلسين دردوره طاغوت رسيد كه نه تنها در تركيب اعضا و شرح وظايف و ظرفيت ها در سطح بسيار نازلي بود بلكه همان حد نازل نيز هيچگاه به اجرا در نيامد. سياست راهبردي براي تحقق ظرفيت هاي متعدد و نيل به اهداف قانون عبارتند از :

الف. معرفي، تشريح و تبيين قانون

ب. محقق ساختن ظرفيت هاي قانون (زمينه هاي درون سازماني)

ج. محقق ساختن ظرفيت هاي قانون ( زمينه هاي برون سازماني)

د. رفع محدوديت ها و ارتقاء ظرفيت هاي قانون

در راستاي تحقق اين سياستهاي  راهبردي و متناسب با هر يك از آنها اقداماتي انجام گرفت كه برخي از آنها، تقويت و تعميق فعاليتهاي گذشته بوده و تعداد كثيري از آن ها نيزبراي نخستين بار انجام شده است.[1]

مفهوم مشاركت و فرايند آن در آموزش و پرورش كشور:     -

مشاركت كه از آن در حكم دخالت در فرايند تصميم گيري ، تصميم سازي و  فراگرد انديشه و عمل ياد مي شود موجب افزايش بهره وري در كار ، يگانگي در ميان مردم، كاهش سرخوردگي، كاهش مقاومت، افزايش اعتماد مردم سالاري و بالندگي انسان ها، از بين رفتن ترس و وحشت ناشي از تنهايي رواني، در هم شكستن فرهنگ سكوت، شكوفا شدن خلاقيت و سر انجام توسعه ي همه جانبه مي گردد. متاسفانه گسترش و تحقق نيافتن مفهوم مشاركت به طور واقعي در آموزش و پرورش ، جدايي بين مردم و دولت و مردم با مردم را به همراه آورده است. در حالي كه مفهوم مشاركت به دلايل گوناگون از جمله بالا بودن انگيزه ي ديني ، خدمت به همنوع ،علاقه به گسترش علم ودانش در فرهنگ اين كشورسابقه ي ديرينه دارد.

در حال حاضر، گرچه ظاهرا مشاركت به صورتهاي مختلفي از جمله وقف، انجمن اوليا و مربيان، معاونت مشاركتهاي مردمي، جهاد مدرسه سازي، بنياد پانزده خرداد، مدارس غير انتفاعي، شوراهاي آموزش و پرورش، مشاركت دستگاه هاي دولتي و غير دولتي جريان دارد با توجه به تنگناها و مشكلات موجود در آموزش و پرورش به نظر مي رسد مشاركت مردم در آموزش و پرورش شكل نهادي به خود نگرفته است.

برخي از تنگناها و كاستي هاي فعلي و راههاي مشاركت مردم در آموزش و پرورش براي نهادينه شدن آن به شرح زير طبقه بندي مي گردد:

1.      كاستي هاي دروني آموزش و پرورش و راه هاي رفع آن :

الف) عوامل انساني

مهندسي عوامل انساني، ارتقاي دانسته ها و وسعت نگرش تاثير به سزايي در ميزان مشاركت افراد دارد. انتظار مشاركت واميد به توسعه آن امري نشدني و دشوار است. در اينگونه ساختار هر چه بيشتر دست و پا بزنيم، بيشتر بر مشكلات افزوده مي شود يعني هر چه بيشتربر انتظارات خود از نظام دولتي بيفزاييم و مشكلات گوناگوني بويژه اعتبارات مالي را از دولت انتظار داشته باشيم نظام را بيشتر دچارتنگنا مي كنيم.

لذا از جمله اقداماتي كه اتخاذ آن به گسترش مشاركت مي انجامد رفع كاستي هاي ناشي از سياست كلان اجتماعي و اقتصادي براي تحقق عدالت اجتماعي و توزيع مناسب فرصت ها ، تحول در ساختارهاي اجتماعي و اداري و آموزش ، عدم تمركز در امور اجتماعي، اداري ، آموزشي اصلاح قوانين و مقررات فعلي است.

علاوه برآنچه كه گفته شد  شيوه هاي  ديگري  براي مشاركت مردم وجود داشته است كه گسترش و

دامن زدن به آن  با فرهنگ بومي نقاط گوناگون كشور راهگشاست و عبارت است از مشاركت مالي از طريق اخذ شهريه ثابت، دفتر چه بيمه تحصيلي براي دانش آموزان ، دريافت قرض الحسنه از دانش آموزان، درآمد زا كردن مدارس و دستگاه آموزش و پرورش، ماليات و عوارض، همكاري دولت و مردم در اداره ي امور مالي مدارس، همكاري با بخش خصوصي، مشاركت سازمانها و نهادهاي دولتي و غير دولتي در آموزش و پرورش، مشاركت فكري و تخصصي از نيروي انساني مردمي، گسترش تشكل هاي مردمي، سازمان امور خيريه مدارس و كمك هاي مردمي ...

البته با توجه به گوناگوني مشاركت ها با تغيير نگرش مسئولان نسبت به مشاركتها و مفهوم و مصاديق آن انتخاب مديران آگاه به امر مشاركت در مدارس، مسئوليت پذيري و ايفاي نقش مشاركت جويانه نيروهاي بالنده، شكوفا وخلاق به دنبال توسعه از طريق فرايند مشاركت هستند و ما بايد در آموزش و پرورش براي اين اثر مهم سرمايه گذاري كنيم تا افراد و كاركنان سازمان آموزش و پرورش عملا حلاوت مشاركت را بچشند.

ب) نگرش مسئولان

بصيرت و نگرش مسئولان و مديران آموزش و پرورش نسبت به مفهوم مشاركت و ميزان حمايت آنان در مقام مديران مافوق، سهم زيادي در بهبود فرايند مشاركت خواهند داشت. مديران  اقتدارگر و ديوان سالار نمي توانند مشاركت را در سازمان تابعه خود گسترش دهند اين مهم مستلزم مديران با نگرش نظامدار، كلان و مثبت و داراي ذهنيت فلسفي است.

ج) كاركردهاي دروني آموزش و پرورش

كاركرد كه نمود عملي و واقعي آن در موقعيت عملكردي نمايان مي شود بسيارمهم است بخشي از كاركردهاي دروني آموزش و پرورش به دلايل گوناگون از جمله برنامه ريزي ناصحيح ، توجه نكردن به بهبود روش ها و فن آوري مدرن و پيشرفته ، نتايج مورد انتظار را محقق نمي كند راه حل اساسي اين مهم در مشاركت همگاني است كه بايد زمينه هاي مثبت آن ، كه همان كاهش اقتدار اداري و ديوان سالاري و  افزايش روابط انساني است ظهور كند البته برخي نگرانيهاي موجود در بخش كاركردهاي دروني آموزش و پرورش به سبب ناهماهنگي و تناسب نداشتن مشاركت ها با ساختار متمركز آموزش و پرورش است.    

چ) ساز و كارهاي مشاركت جويي و مشاركت طلبي در مدارس

توسعه و تقويت ساز وكارهايي از قبيل شوراي آموزگاران، شوراي برنامه ريزي مدرسه، شوراي انجمن اوليا و مربيان، شوراي دانش آموزان  تشكل هاي قانوني دانش آموزان در مدارس، زمينه هاي مشاركت را كاملا مهيا مي سازد.

د) مديران مدارس

گماردن مديران آگاه و مشاركت جو بر كارها به ويژه در مدارس ، آگاه سازي و مشاركت بيش از پيش معلمان، دانش آموزان و انجمن هاي اوليا و مربيان و والدين دانش آموزان، گامي ديگر براي رفع كاستي هاي دروني در فرايند مشاركت است.

2-كاستي هاي بروني آموزش و پرورش

الف) عوامل اجتماعي ، اقتصادي ، فرهنگي

بديهي است مردمي كه در مسائل اجتماعي، سياسي و اقتصادي مشاركت فعال نداشته باشند در آموزش و پرورش نيز فعال نخواهند بود. مشاركت كه در تعاريف جديد به معناي دخالت در فرآيند تصميم گيري، تصميم سازي و فراگرد انديشه و عمل است . هنوز در فرهنگ كنوني كشور جاي خود را به خوبي نيافته است بيشتر افراد و خانواده ها مشاركت را تنها در كمك مالي خلاصه كرده اند. در حالي مشاركت تنها كمك   مالي نيست  بلكه  دخالت  در اموري چون تصميم گيري و همدلي ،  يگانگي ،

 هم سويي، همفكري و هم انديشي، و هم افزايي در افكار نيز از بهترين مشاركت است.

ب. قوانين و مقررات

وضع قوانين و ابلاغ آيين نامه ها ازطريق برنامه هاي توسعه با رويكرد و جهت گيري مناسب، در كاهش ديوان سالاري همراه با مشاركت موسسات خصوصي و غير انتفاعي گامي موثر در مشاركت بيشتر مردم و موسسات خصوصي در فرآيند آموزش و پرورش كشور است.

ج) ساختار متمركز دولت

تا زماني كه دولت به سبب ساختار متمركز ملزم به تامين كليه اعتبارات جاري و عمراني بخش هاي گوناگون از جمله آموزش از طريق بودجه دولتي مي گردد و سهم عظيمي از اين بودجه نيز از طريق فروش نفت كشور تامين مي شود در شرايط و ساختار كاملا متمركز ، انتظار مشاركت و اميد به توسعه آن امري نشدني و دشوار است. در اينگونه ساختار، هر چه بيشتر دست و پا بزنيم بيشتر بر مشكلات افزوده مي شود يعني هر چه بر انتظارات خود از نظام دولتي بيفزاييم و مشكلات گوناگون ، به ويژه اعتبارات مالي را از دولت انتظار داشته باشيم ، نظام را بيشتر دچار تنگنا مي كنيم. لذا از جمله اقداماتي كه اتخاذ آن به گسترش مشاركت مي انجامد ، رفع كاستي هاي ناشي از سياسيت هاي كلان اجتماعي و اقتصادي براي تحقق عدالت اجتماعي و توزيع مناسب فرصتها ، تحول در ساختارهاي اجتماعي و اداري و آموزشي، عدم تمركز در امور اجتماعي، اداري ، آموزشي، اصلاح قوانين و مقررات فعلي است. شيوه هاي ديگري نيز در نحوه مشاركت مردم در تامين منابع مالي و مادي از ديرباز وجود داشته است كه گسترش و دامن زدن به آن با فرهنگ بومي نقاط گوناگون كشور راهگشاست و عبارت است از مشاركت مالي از طريق اخذ شهريه ثابت، تهيه دفترچه بيمه تحصيلي براي دانش آموزان، دريافت قرض الحسنه از دانش آموزان ، درآمد زا كردن مدارس و دستگاه آموزش و پرورش، ماليات، عوارض، همكاري دولت و مردم در اداره امور مالي مدارس، همكاري با بخش خصوصي، مشاركت سازمان ها و نهادهاي دولتي و غير دولتي در امور آموزش و پرورش، مشاركت فكري و تخصصي از نيروي انساني مردمي، گسترش تشكل هاي مردمي، سازمان امور خيريه مدارس، كمك هاي مردمي و ... .

البته با توجه به گونه گوني هاي مشاركت ها، با تغيير نگرش مسئولان نسبت به مشاركتها و مفهوم و مصاديق آن، انتخاب مديران آگاه به امر مشاركت در مدارس، مسئوليت پذيري و ايفاي نقش مشاركت جويانه و فعال معلمان و دانش آموزان در اداره مدرسه، آگاه سازي مردم بويژه اولياي دانش آموزان و ايجاد اعتماد و ارتباط نزديك و صميمانه با مردم ، ارتقاي وضعيت معيشتي و فرهنگي مردم از سوي دولت، كيفيت بخشي آموزش و پرورش و برنامه هاي مدارس از طريق اصلاح و بهبود برنامه هاي درسي ، بويژه كتب درسي و كمك درسي و فن آوري آموزشي و نهادينه و قانونمند كردن اقدامات خيرين، از قدم هاي موثري است كه بايد به آنها در برنامه ريزي هاي آموزشي و پرورشي توجه شود. [2]

-      شوراها و نظام آموزشي

مهم ترين هدفي كه از طراحي نظام شوراها در آموزش و پرورش وجود دارد مساله جلب و تقويت مشاركت هاي مردمي و تامين منابع مالي جديد و رفع تنگناهاي موجود در نظام مديريت متمركز است اين بند مبتني بر بندهشتم ازاصل سوم قانون اساسي جمهوري اسلامي ايران است كه تحقق مشاركت هاي عمومي را در همه مسائل كشور و از جمله مسائل فرهنگي و آموزشي مورد تاكيد قرار مي دهد و مي خواهد كه براي تحقق آن راه حل هاي اجرايي انديشيده شود به دليل اين كه بودجه ي آموزش و پرورش نسبت به وسعت و گستردگي آن محدود بوده و اين نهاد همواره با كسري بودجه مواجه است همچنين در آينده با افزايش بي رويه ي جمعيت ، تقاضاي مردم براي دريافت خدمات آموزش و پرورش چند برابر خواهد شد و ادامه ي اين وضع شكافي را كه هم اكنون بين تقاضا براي آموزش و پرورش و امكانات مالي و آموزشي وجود دارد بيشتر خواهد كرد. مسائل و مشكلات كمي و كيفي آموزش و پرورش را به صورتي عميق تر بروز خواهد كرد از اين رو نگرش برنامه ريزان و محققان معطوف به استفاده موثر از ابزارهايي شده است كه بتوان با استفاده ي بهينه از آنها نقش مردم را در فرايند توسعه ي ملي افزايش داد زيرا تشكيلات مديريت امروز در دنيا نشان داده كه دولت ها به تنهايي قدرت اداره ي آموزش و پررش را ندارند و مشاركت فكري و عملي مردم امري اجتناب ناپذير است.

بررسي ها نشان مي دهند كه شوراهاي آموزش و پرورش قادرند زمينه ي جلب و تقويت مشاركت هاي مردمي در برنامه ريزي ها و تصميم گيري هاي آموزش و پرورش را فراهم آورند. اگر اين حضور مردمي منضبط  و قانونمند شود، امكان بهره برداري و استفاده بهينه از توان بالقوه  بالفعل فكر و انديشه ي مردمي و ديدگاههاي سازنده و حركت آفرين آن به وجود خواهد آمد.

شوراهاي آموزش و پرورش مي توانند امكانات مختلف كشور را در جهت رفع تنگناهاي نظام آموزشي كشور  بسيج كنند و به اين ترتيب نقش موثر خود را در عرصه ي فعاليتهاي آموزشي كشور آشكار سازند پيداست شوراها براي انجام وظايف خود بيش  از هر چيز به همدلي و همياري دستگاههايي نيازمندند كه در قانون شوراها براي آنها وظايفي تعيين شده است.

اگر اين روند به طور صحيح پي گيري شود و به انجام برسد جوّ رواني بسيار مساعدي براي سوق يافتن كمك هاي مردمي و نهادهاي غير اجتماعي غير دولتي به سمت آموزش و پرورش فراهم خواهد شد. از اين رو تشكيل شوراهاي آموزش و پرورش بيشترين اثرات را در تحولات و دگرگوني آموزش و پرورش به دنبال خواهد داشت و روند منطقي مشاركت عمومي در امر تعليم و تربيت كشور را به عنوان يك نهاد ملي قوت خواهد بخشيد.[3]

-  نقش شوراهاي آموزش و پرورش در مشاركت و توسعه و تسهيل فعاليت هاي آموزشي :

شوراها به منظور تحقق مشاركت و نظارت مردم در امر آموزش و پرورش و بهره گيري از منابع و امكانات موجود در كشور در جهت ارتقاي كمي و كيفي آموزش و پرورش و تسهيل در اجراي فعاليت در استان ها، شهرستان ها و مناطق كشور تشكيل شده است اين شوراها با تركيبي بسيار مناسب و قانوني به عنوان يكي از مهمترين مراكز تصميم گيري و برنامه ريزي در امور مختلف آموزش و پرورش مشغول به فعاليت شده اند.

شوراهاي آموزش و پرورش در مقايسه با ديگر فعاليت ها كه تحت عنوان مشاركت هاي مردمي در آموزش و پرورش صورت مي گيرد جامع ترين شكل مشاركت منطقه اي در آموزش و پرورش است. با تشكيل اين شوراها اين پيام تجلي يافت كه از بين بردن مشكلات دانش آموزان، معلمان، و مدارس فقط به عهده ي آموزش و پرورش نيست. بلكه مردم و مسئولان اجرايي نيز سهم عمده اي از اين  وظيفه را به عهده دارند. لذا اگر در كليه شهرستانها، نواحي ومناطق اين قانون اجرا شود مي تواند بهترين مصداق مشاركتها در آموزش و پرورش تحقق پيدا كرده و تحولي بنيادين بوجود آورد. استفاده از منابع و امكانات مالي و فكري منطقه اي و نظارت هاي مردمي و محلي در پاسخ گويي به نقايص و برطرف نمودن تنگناها و مشكلات مالي آموزش و پرورش از مهمترين دستاوردهاي شوراهاي آموزش و پروش است .  مهمترين اهدافي كه كشورها آن را  دنبال  نموده اند  در  مرحله ي اول حركت كردن  به سوي

 غير متمركز نمودن تصميم گيري ها و داشتن اختياراتي است كه بتواند خود در كار و برنامه ريزي ها مجري باشد درمرحله دوم تامين منابع مالي است كه اين امر به روش هاي زير صورت مي گيرد.

1-      سازماندهي و نهادينه نمودن خود ياري اولياء در آموزش و پرورش

2-     حمايت از خيرين مدرسه ساز و تشويق مردم جهت واگذاري زمين و ساختمان به
آموزش و پرورش، استفاده از منابع بخش خصوصي، دريافت ها ، ماليات ها، و ... .

3-     هدف ديگري كه شوراها دنبال مي كند ايجاد نظارت عمومي آموزش و پرورش است . مردم بايد در مسائل آموزش و پرورش  و حتي در مسائل تخصصي اظهار نظر كنند و اين لازمه ي پويايي در رشد آموزش و پرورش خواهد بود. 

از نظر حقوقي نيز اين حق مردم است كه نظارت داشته باشند و نظر بدهند زيرا آنها بهترين سرمايه هاي خود  را كه فرزندانشان  مي باشند  به مدرسه سپرده اند و  اين  شوراهاي آموزش و  پرورش  هستند كه

مي توانند نظرات مردم را دريافت و اعمال كنند.

اميد است شوراهاي آموزش و پرورش در سطوح مختلف با همكاري و همگامي اوليا دانش آموزان و مدرسه با همفكري و تشريك مساعي و استفاده از كليه امكانات ومنابع بتوانند گام هاي موثري در راه توسعه و پيشرفت برنامه هاي آموزشي و پرورشي كشور بردارند.[4]

حل مشكلات آموزش و پررش بدون مشاركت مردم ممكن نيست:

از آنجا كه انسانها مختارند و هر كسي كه مختار است مسئول مي باشد و بايد در قبال مسئوليتهاي خود پاسخگو باشد و از طرف ديگر انسانها داراي استعداد هاي متفاوتي هستند كه تفاوت اين استعدادها به خاطر نيازهاي متفاوت وگوناگوني است كه در جامعه وجود دارد. بنابراين اگر جامعه بخواهد به فلاح و رستگاري دست پيدا كند، استعدادهاي خدادادي همه انسانها بايد به فعليت برسد و اين امكان پذير نيست مگر اينكه همه انسانها به جاي تماشاچي ، بازيگران نقش هاي اجتماعي و فردي خود باشند اما نكته اينجاست كه آموزش و پرورش در اين ميان نيازمند يك عزم ملي براي تحول است كه اين عزم  بدون مشاركت مردم تحقق نمي يابد . اگر نگاهي به تجزبه ي بشري در 50 سال اخير كشورهاي متعدد شود و به آن به عنوان يك امر تطبيقي و مقايسه اي توجه گردد مشاركت مردم در آموزش و پرورش يك اصل خدشه ناپذير و از سوي ديگر اين اصل ، عنصر تحول در آموزش و پرورش است و مضافا اينكه تربيت نيروي انساني ، به عنوان مهمترين منابع ملي قلمداد مي گردد. براي رسيدن به اين هدف، بايد قدم هاي بزرگي برداشته شود. شايد اولين گام تغيير در نگاه مسئولان و مردم و در واقع فرهنگ سازي باشد، لذا بايد اذعان كرد كه بدون مشاركت مردم در آموزش و پرورش نمي توان تحول بنيادين ايجاد كرد. فقر مدارس ما از نظر مالي با توجه به همه اعتباراتي كه دولت پس از پيروزي انقلاب اسلامي و به ويژه دولت نهم به آن اختصاص داده است ، بدون همكاري و همياري مردم تبديل به غنا نخواهد شد.

-          مدارس ما تا رسيدن به شرايط استاندارد فاصله هاي زيادي دارند. از آزمايشگاه تا كارگاه  فضاي روباز ورزشي داخل مدرسه نيازمند حمايت مردم و دولت هستند. بنابراين بايد اين نگرش را ايجاد كرد كه يكي از بهترين مكانها براي هزينه ي خانوار ، مدارس  مي باشند و نيز بايد اين نگرش را ايجاد كرد كه يكي از بهترين ماليات ها و عوارض ، ماليات و عوارض آموزشي است. بنابراين بايد براي شهرداريها اين نگرش را تعميق نمود كه يكي از بهترين خدمات عمومي براي پروش انسان شهروند منضبط آموزش و پرورش مي باشد.

شعار آموزش و پرورش را بعد از «مدرسه زندگي» بايد اين عنوان قرار داد تا هم به مدرسه زندگي و هم هم به تحول بنيادين در آموزش و پرورش رسيد تصميم محلي- منابع محلي؛ يعني مدرسه به عنوان كانون توسعه  تكامل بايد منبع درآمد محلي داشته باشد و بر اساس همين منابع ، مديران، عوامل، دبيران و خانواده ها تصميم لازم را براي رسيدن به اهداف پرورشي و آموزشي بگيرند.[5]

برنامه هاي دفتر توسعه مشاركت هاي مردمي و امور شوراهاي وزارت آموزش و پرورش:

1.       رقابتي كردن فعاليتهاي شوراهاي آموزش و پرورش ازطريق ارزشيابي عملكرد شوراهاي برنامه ريزي استان ها و انتخاب و معرفي شوراهاي برتر

2.       افزايش نقش كار گروه هاي شوراهاي برنامه ريزي در ارتقاء كيفيت مصوبات شوراها، با توجه به دستورالعمل ساماندهي ابلاغ شده ونظارت بر اجراي دستورالعمل مذكوردر سال جاري

3.       جلب همكاري نهادها و دستگاه هاي برون سازماني دولتي و غير دولتي كه در قانون وظايفي متوجه آنان است.

4.       تعامل با شهرداريها و شوراهاي اسلامي شهرها از طريق شوراهاي برنامه ريزي در راستاي انجام وظيفه مصرّح در قانون

5.       تلاش براي ارتقاء نقش شوراها از وضعيت كنوني (شوراي مشورتي) به وضعيت مطلوب(شوراي راهبردي و برنامه ريزي)

6.       تقويت نظارت بر شوراهاي آموزش و پرورش ازطريق اعزام گروه ها ي كارشناسي دفتر و پيگيري نظارت بر شوراهاي آموزش و پرورش شهرستان و مناطق توسط سازمانها

7.       افزايش كارايي و اثر بخشي شوراها از طريق تبادل تجارب بين شوراهاي آموزش و پرورش به خصوص ماده 4 و بندهاي 22 گانه ماده 8 قانون(شرح وظايف شوراهاي برنامه ريزي استان، شهرستان، منطقه) و مواد مالي قانون(يعني مواد 11-13-16-17و 18).

8.       نظارت بر اجراي دوره آموزشي«تبيين قانون شوراهاي آموزش و پرورش» ويژه اعضاي شوراهاي استانها و برگزاري گردهمايي هاي توجيهي براي مديران مشاركتهاي مردمي و مسئولان امور شوراهاي سازمان آموزش و پرورش.

9.       توسعه و ارتقاي كيفيت محتواي «پايگاه اطلاع رساني اينترنتي دفتر» با هدف حضور هر چه فعالتر صاحب نظران و دست اندر كاران شوراها.

10. برنامه ريزي و تلاش براي ايجاد ارتباط موثر بين شوراي برنامه ريزي و توسعه استان و شوراي آموزش و پرورش استان با توجه به اينكه رياست هر دو شورا بر عهده استاندار است مي تواند كارايي اين شورا را افزايش دهد.

11. پيگيري لايحه بازنگري و اصلاح « قانون تشكيل شوراهاي آموزش و پرورش» كه هم اكنون در معاونت حقوقي و امور مجلس وزارت متبوع مراحل نهايي خود را طي مي كند و به زودي به هيات محترم دولت تقديم خواهد شد.

12. تعامل با سازمان بازرسي كل كشور براي تحقق ظرفيت هاي قانون تشكيل شوراها با استفاده از اهرم نظارت سازمان بازرسي كل كشور بر عملكرد سازمانها، وزارتخانه ها و ساير نهادهاي مرتبط خصوصا شهرداريها كه پيشنهاد اوليه دفتر مورد موافقت محترم سازمان قرارگرفت.


 

[ جمعه بیست و نهم دی 1391 ] [ 23:10 ] [ بتول محققی ] [ ]
گروه پرشین استار


خوشبختی یعنی بدست آوردن یک زندگی و تقسیم آن با دیگران!

برای زندگی کردن دو راه وجود دارد. یکی اینکه گویی هیچ معجزه ای وجود ندارد و دیگری اینکه گویی همه چیز یک معجزه است.

اگر میدانستید که افکارتان چقدر قدرتمند است، هیچگاه حتی برای یک بار دیگر هم منفی فکر نمی کردید!

در یک رابطه بودن به معنای بوسیدن، قرار گذاشتن یا در دسترس بودن نیست. به معنای بودن با کسی است که شما را به گونه ای خوشحال کند که هیچ کس دیگری نتواند!

فقط کسانی را در زندگیتان نیاز دارید که در زندگیشان نیازمند شما باشند.

یک پسر میداند چیزی را که میخواهد چگونه بدست آورد و یک مرد میداند چیزی را که بدست آورده چگونه نگه دارد.

ممکن است شاهزاده ام را پیدا کنم اما پـــدرم همیشه پادشاه من خواهد ماند!

هیچگاه نمی توانید یک اشتباه را دو بار مرتکب شوید چرا که بار دوم دیگر آن یک اشتباه نیست بلکه یک "انتخاب" است.

به خودتان اجازه ندهید توسط این سه چیز تحت کنترل درآیید: گذشته تان، مردم و پول.

ذهن فراموش می کند اما دل همیشه بخاطرش می ماند.

هرگز برای کسی که شما را می آزارد گریه نکنید... در عوض لبخند بزنید و به او بگویید، ممنون بخاطر اینکه به من فرصتی دادی تا کسی بهتر از تو را پیدا کنم!

همیشه دنبال افرادی که کمترین اهمیت را در زندگی به ما می دهند می دویم. چرا به این کار پایان ندهیم و اطرافمان را نگاه نکنیم تا ببینیم چه کسانی دنبال ما می دوند؟

همه افراد به عنوان یک انسان قابل احترامند اما از هیچکس نباید بت ساخته شود.

اگر کسی را ترک می کنید لااقل به وی علتش را توضیح دهید؛ چون اینکه ببیند لایق یک توضیح ساده هم نبوده، دردناک تر از خود ترک شدن است.

کسانی که زندگی خود را وقف بدست آورن منافع مادی و ثروت کرده اند به شما خواهند گفت که احساس خوشبختی را در اموال خود نمی یابند. خوشبختی هرگز انعکاس ثروتهای مادی یک شخص نیست، بلکه انعکاس ثروتهای معنوی و احساسی او است.

6 کلید یک رابطه موفق: دوستی، آزادی، صداقت، اعتماد، درک و گفتگو.

اگر خدا دعاهای شما را مستجاب کند، ایمانتان را افزایش داده، اگر با تاخیر مستجاب کند، صبرتان را زیاد کرده و اگر مستجاب نکند، چیز بهتری برایتان در نظر دارد.

کلمات، قدرت آزار دادن شما را ندارند، مگر اینکه گوینده آن برایتان بسیار عزیز باشد.

هرگاه آماده بودید عاشق شوید، نه هرگاه که تنها بودید.

دردناک ترین محبتها آنهایی است که با ریا، تزویر و تظاهر آمیخته است و لذت بخشترین محبتها آنهایی هستند که در عین کوچک بودن با خلوص نیت و با بی آلایشی همراه است.

فرار کردن از مشکلات فقط فاصله رسیدن به راه حل را افزایش می دهد. آسانترین راه برای گریختن از مشکلات حل کردن آنها است.

انسان نمی تواند اقیانوسهای جدید را کشف کند مگر اینکه شجاعت از دست دادن دیدن ساحل را داشته باشد.

یک فرد موفق کسی است که بتواند از آجرهایی که دیگران به طرفش پرتاب کرده اند، ساختمانی محکم بنا کند.

اگر نتوانید به یک خانم احترام بگذارید، حق صحبت کردن با وی را از دست خواهید داد.

وقتی کسی را می بخشید، شخصی که بیشترین منفعت را می برد، خود شما هستید.

سخن گفتن با خدا مانند صحبت کردن با یک دوست پشت تلفن است... ممکن است او را در طرف دیگر نبینیم، اما می دانیم که دارد گوش می دهد.

کلمات بیش از آنچه که شما تصور می کنید تاثیر گذارند. همیشه پیش از صحبت کردن فکر کنید.

گفتن خداحافظ به کسی که نمی خواهید بگذارید برود واقعاً دردناک است، اما حتی دردناک تر این است که از کسی که هیچگاه قصد ماندن نداشته بخواهید بماند.

وقتی به کسی بطور کامل و بدون هیچ شک و تردیدی اعتماد می کنید، در نهایت دو نتیجه کلی خواهید داشت: شخصی برای زندگی یــــا درسی برای زندگی!

همه مردم را "بعضی مواقع" می‌توان فریفت و بعضی از مردم را برای "همه عمر" ! لیکن نمیتوان همه مردم را برای همه عمر فریب داد.

بی خردی اسارت بدنبال دارد و خرد موجب آزادی و رهایی است.

اگر باطل را نمی توان ساقط کرد می توان رسوا ساخت اگر حق را نمی توان استقرار بخشید می توان اثبات کرد طرح کرد و به زمان شناساند و زنده نگه داشت.

آنجا که چشمان مشتاقی برای انسانی اشک میریزد، زندگی به رنج کشیدنش می ارزد.

کاش در کتاب قطور زندگی سطری باشیم به یاد ماندنی، نه حاشیه ای فراموش شدنی ...

همه اشیاء دارای قیمت هستند و این تنها انسان است که دارای حرمت و منزلت است.

گوش شنونده همیشه در جست و جوی سخن خردمندانه و حکیمانه است.

کسی به فرجام زندگی آگاه نیست، خداوند هم نیازی به عبادت بنده ندارد.

چراغ مایه دفع تاریکی است و بدی جوهر تاریکی در زندگی آدمی است که از آن باید دوری جست.

جهان تنها از کسی به نیکی یاد می کند، که به آبادانی کوشیده باشد.

مردم به همان اندازه خوشبخت اند که خودشان تصمیم میگیرند.

خوشبختی به سراغ کسی میرود که فرصت اندیشیدن در مورد بدبختی را نداشته باشد.

دریا باش که اگر کسی سنگی به سویت پرتاب کرد سنگ غرق شود نه آنکه تو متلاطم شوی!

دیروز چک باطله است و فردا چک وعده ای است. امروز است که تنها نقدینه شماست. آن را عاقلانه هزینه کنید ...

[ دوشنبه بیست و هفتم آذر 1391 ] [ 20:2 ] [ بتول محققی ] [ ]
کـاروان محـرم از راه رسیـد
کـاروان محـرم از راه رسیـد

ماهی که در آن عشق آفریده شد و مردانگی و شرف در عطش عشق به حسین معنا گرفت
ماهی که هیچ واژه ای گنجایش اندوه بی کرانه ی آن را ندارد
ماهی که هر ساله خون خدا را بر آسمان دنیا می پاشد تا ابرهای روزمره سرخی آفتاب را نپوشاند

محرم ماه فریاد و ماه بیداری و پایداری است
محرم ماهی که تمام تاریخ وام دار یک نیم روز آن است
ماهی که خاک و خون و آتش و عطش و مشک و تیر، رازهای سر به مهر آنند
ماهی که هفتاد و دو آیه ی سرخ بر صحیفه ی دل ها نازل شد و هفتاد و دو کهکشان در مدار هستی قرار گرفت

گروه اینترنتی پرشین استار | www.Persian-Star.org

محرم؛ آمدی و عقده های دل ما را در برابر عشق به حسین باز کردی
محرم؛ تو طوافی عرفانی هستی در حریم هفتاد و دو نام آسمانی
محرم؛ ماه دخیل بستن دل به سقاخانه های اشک است

باز محرمی دیگر و شور و شوقی دیگر، بعد از مدت ها چشم هایمان عاشقانگی
از سر می گیرند و دست هایمان به تمنای عشق باز می شوند

کیست که آزاده باشد و محرم را به سوگ ننشیند؟!

محرم فصل آشنا شدن با خوبی هاست و فصل عاشقی کردن به حسین است

پس کیست که حسین را چراغ راهش کند و در بیراهه های پر پیچ و خم گم شود؟
کیست که گوش جان بسپارد و نام تو را ای حسین (ع) در هیاهوی فرات نشنود؟

گروه اینترنتی پرشین استار | www.Persian-Star.org

یا حسین فرات هنوز شرمگین است
بیچاره رود پیر قرن هاست آهسته و شکسته میرود
هنوز چکاچک شمشیرها را میشنود
هنوز صدای گریه بچه ها و نعره های دلیرانه را میشنود
هنوز شیون های زنان و غم و اندوه اهل بیت(علیهم السلام) و شیعیان آنها شنیده میشود
هنوز شهادتها و دلاورى ها و شجاعت ها و ایثارهاى سید الشهدا امام حسین(ع) و یاران با وفاى او را میشود حس کرد خاطرات زیادی این پیر کهنه رود در دل دارد که همچنان در درون خویش محفوظ نگاه داشته است

ماه محرم برای مذهب شیعه دوستدار اهل بیت، ماهی است كه پیروزی در متن فداكاری و خون به دست آمده است
محرم ماه نهضت بزرگ سید شهیدان و سرور اولیای خداست كه با قیام خود در مقابل طاغوت تعلیم سازندگی و كوبندگی به بشر داد و راه فنای ظالم و شكستن ستمكار را به فدایی دادن و فدایی شدن دانست و این خود سرلوحۀ تعلیمات اسلام است برای ملتهای جهان تا آخر الزمان ...

گروه اینترنتی پرشین استار | www.Persian-Star.org

یا حسین ما هر ساله در ماه محرم دل خویش را به بال و پر خونی ات دخیل می بندیم
تا گره کور چشمانمان را به نور اجابتت باز کنی
ما چنین بزرگواری را فقط در کرامت و بزرگی نوه پیامبر خدا میتوانیم ببینیم یا حسین جان

ماه محرم ماه ایثار حماسه و شجاعت و فداكاری است
ماهی كه خون بر شمشیر پیروز شد
ماهی كه قدرت حق باطل را تا ابد محكوم کرد و داغ باطل بودن باطل را بر جبهه ستمكاران
و حكومتهای شیطانی زد ماهی كه به نسل ها در طول تاریخ آموخت پیروزی بر سر نیزه به دست می آید

حسین ثابت کرد كه میشود باطل را در مقابل كلمه حق به شكست کشاند و این مسئله را حسین و یارانش به اثبات رساندند و درهمین ماه محرم بود که امام حسین به ما شیعیان ومسلمانان آزاده راه مبارزه با ستمكاران تاریخ را آموخت

گروه اینترنتی پرشین استار | www.Persian-Star.net

محرم ماهی است كه به وسیله سید مجاهدان و مظلومان اسلام زنده شده و از توطئه عناصر فاسد
و رژیم بنی امیه كه اسلام را تا لب پرتگاه برده بودند رهایی بخشید و همین خون سیدالشهدا(ع) است
كه خونهای همه ملت های اسلامی را به جوش آورده است

محرم ماهی است كه عدالت در مقابل ظلم و حق در مقابل باطل قیام كرد و حسین و
یارانش توانستند پیروزی حق بر باطل را برای تمام دنیا برای همیشه به اثبات برسانند

حماسه کربلا بزرگ‌ترین و دلخراش‌ترین واقعه تاریخ است که پس از ۱۴۰۰ سال هنوز هم زنده
مانده و پس از چهارده قرن به یاد آن واقعه‌ها اشک ها ریخته می‌شود و ناله و فریاد به پاست

و گریه كردن بر عزای امام حسین(ع) و زنده نگه داشتن نهضت او، همانا زنده نگه داشتن آزادمردی،
شجاعت، فداکاری، از خودگذشتگی و ایستادگی تمام معنای او در مقابل ظلم یك امپراطوری بزرگ
بود و این درس را به سالکان راهش آموخت که قدرت لایتناهی حق همواره بر باطل پیروز است ...

گروه اینترنتی پرشیـن استار | www.Persian-Star.org

هر محرم که فرا می‌رسد

از روز نخست تا عاشورا

روزها کند می‌گذرند و عطشناک

و من ...

نگران که مباد امروز با آنان باشم که امام حق را

به شمشیر باطل و قساوت سر بریدند

بیمی گنگ که

مرز حق و باطل چه باریک است

مبادا پوستین حق بر باطل پوشانده باشم؛

و به این امید واهی که در خیل حق‌مدارانم ...

اما روز حساب دریابم که

آمدن محرم فرصتی است دوباره تا از خویشتن خویش بازخواست کنم


فرارسیدن ماه محرم؛ ماه سوگ و عزای حسینی بر آزادگان عالم تسلیت و تعزیت باد

[ دوشنبه بیست و نهم آبان 1391 ] [ 18:0 ] [ بتول محققی ] [ ]
گروه خونی

بطور كلی گروه خونی یكی از نشانه های مهم ژنتیكی در افراد محسوب می شود كه به نوعی تعیین كننده عملكرد سیستم بیوشیمیایی بدن بشمار می رود. تحقیقات نشان می دهد ارتباط نزدیكی میان گروه خون افراد و شانس احتمال ابتلا به بیماری هایی مانند مشكلات قلبی، عروقی، دیابت، سرطان، بیماری های خودایمنی مانند ام.اس و آلرژی وجود دارد. از طرف دیگر به عقیده محققان، نوع گروه خونی با رژیم غذایی نیز مرتبط بوده و مصرف برخی گروه های غذایی در افراد با گروه خونی متفاوت سازگارتر هستند. چرا كه افراد با گروه های خونی مختلف، نمی توانند برخی گروه های غذایی را هضم و جذب كرده و اختلال در سیستم گوارشی آنها باعث ایجاد عوارضی مانند تپش قلب، ابتلا به سندرم تحرك پذیر روده و ... می شود.

گروه خونی "O"

برای افراد با گروه خونی "O" توصیه می‌شود که دارای رژیم غذایی حاوی پروتئین زیادی باشند و اگر این گروه فقط سبزی خوار باشند، دائم احساس گرسنگی می‌کنند و در نتیجه به خوردن تنقلات روی می‌آورند که در نتیجه با مشکلاتی در میزان قند خون و متابولیسم مواجه خواهند شد.

این افراد می‌توانند آزادانه گوشت لخم و ماهی مصرف کنند، اما از خوردن زیاد لبنیات یا کربوهیدارت‌ها باید خودداری کنند. از نظر ورزش کردن هم این گروه باید در روز یک ساعت، فعالیت بدنی داشته باشند و ترجیحا در هنگام صبح به جای عصر ورزش کنند. برای این اشخاص شنا، پیاده‌روی و دوچرخه‌سواری توصیه می‌شود.

گروه خونی "B"

در مورد گروه خونی "B" نیز، هیچ گروه خونی دیگری به اندازه "B" مظهر میانه‌روی نیست. این گروه خونی در زمانی تکامل یافته که انسان‌ها بیشتر سفر می‌کردند و بنابراین گوشت، سبزیجات و غلات به شیوه‌ای متعادل‌تر مصرف می‌شده‌اند. اگر گروه خونی شما "B" است، باید بدانید که بطور کلی طبعی قوی‌تر و سالم‌تر دارید و بسیار واقع بین و عمل گرا هستید.

برای افرادی که گروه خونی"B" دارند، رژیم غذایی ترکیبی از رژیم گروه خونی "A" و "O" است. یعنی از هر چیزی می‌توانند کمی بخورند و این گروه به طور کلی خوش شانس‌تر هستند، چون راحت‌تر می‌توانند وزن از دست بدهند. گروه خونی "B" می‌توانند به راحتی گوشت، ماهی، قهوه، سبزیجات و غلات عاری از گندم استفاده کنند و از خوردن غذاهای فرآوری شده باید خودداری کنند. این افراد بهتر است تمرینات ورزشی ملایمی را انجام دهند که هم از جسم و هم از مغزشان استفاده کنند.

گروه خونی "A"

اما در مورد گروه خونی "A" باید گفت که این گروه خونی کمی دیرتر از گروه خونی "O" تکامل یافته است، یعنی زمانی که بشر به جای شکار، کشاورزی می‌کرده است. بنابراین افراد با گروه خونی "A"، پروتئین کمتر، اما غلات بیشتر احتیاج دارند. گروه خونی "A" اغلب خلاقیت بالایی دارند و در عین حال که بسیار حساس هستند، می‌توانند حلال مشکلات خوبی هم باشند. این اشخاص باید گوشت کمتر، اما سبزیجات بیشتر بخورند.

آن‌ها در مصرف مغز خشکبار، دانه‌ها، غلات، پاستا، میوه و سبزیجات کاملا آزاد هستند، اما در خوردن لبنیات به ویژه‌ اگر آلرژی دارند و نیز از مصرف زیاد گوشت، باید پرهیز کنند. افراد با گروه خونی "A" نسبت به "O" به فعالیت و تحرک کمتری نیاز دارند و برای آن‌ها فقط ۳۰ دقیقه نرمش آرام در روز مثل یوگا، تای‌چی یا پیاده روی در فضای آزاد، بسیار مناسب است.

گروه خونی "AB"

و بالاخره گروه خونی "AB" که ترکیبی از گروه "A" و گروه "B" است و افراد با گروه خونی "AB" می‌توانند ترکیبی از رژیم غذایی هر دو گروه را داشته باشند. این افراد دارای خلاقیت هستند و مغز خوبی برای تجارت و کنار آمدن و سازگاری با مردم دارند. این گروه باید از خوردن زیاد گوشت پرهیز کنند و همیشه در رژیم غذایی خود سبزیجات را بگنجانند.

بهترین خوردنی‌ها برای گروه خونی "AB" ماهی، سبزیجات، کربوهیدارت‌ها و غلات است، اما گوشت زیادی برای این گروه مفید نیست و باید از آن پرهیز کنند. از نظر فعالیت بدنی به این گروه توصیه می‌شود که ترکیبی از فعالیت‌های آرام مثل یوگا و نیز جلساتی از تمرینات اندکی پرتحرک‌تر مثل پرش سبک را داشته باشند.


رابطه گروه خونی و شخصیت

بخشی از شخصیت شما در رگهایتان جاریست. آیا گروهای خونی می توانند باعث ایجاد یک خصوصیت یا عادت شخصی شوند؟ شاید بله... شاید هم نه... برای نزدیک شدن به پاسخ این مقاله را بخوانید اما فراموش نکنید که اتکا به یک مقوله یا دلیل برای قضاوت در مورد اشخاص تنها نوعی ساده لوحی است.




گروه خونی O تیپ گرم

حدود 38% مردم جهان دارای گروه خونی O+ و 6%دارای گروه خونی O- هستند.

خصوصیات:

بی پروا، با اراده، مغرور، بخشنده، اجتماعی، با انرژی، برونگرا، رک وصریح، واقع گرا، نمایشی، عمومی، مثبت، مستقل، ریسک پذیر، نا فرمان، بی اعتبار، لجوج و خودمحور. به آسانی دوست می شوند و با جریانات همراه شده و به فرصت ها چنگ می زنند. برای شروع یک پروژه یا شکار یک ایده و نظر صریح هستند. در فعالیت های سازمان یافته خوب عمل می کنند. در بعضی موارد چندان دقیق نیستند و احساسات زیاد و قوی از خود نشان می دهند. ممکن است به سرعت مخالفت عمیق خود را با یک نظر بیان کنند اما معمولا این مخالفت پایدار نیست. کارگشایانی سنتی، محرک و کمی لاف زن هستند.
احساسات خود را خیلی نشان می دهند اما در برخورد با دیگر گروهای خونی این بیان اظهارات متغیر است. نوعی ظرافت ذاتی و فطری دارند. شخصیت های اجتماعی و پر زرق و برق هستند میتوانند در حوادث و بحران ها سازگاری خوبی داشته باشند. لغات و کلمات به آسانی به سراغ آنها می آیند. خجالتی نیستند و رک وصریح احساسات درونیشان را فاش می کنند. جاه طلب اند اما گاهی با جزییات سرگرم می شوند. علاقمند به حفظ روابط هستند و خودشان در این زمینه تلاش می کنند.

افراد این گروه دارای ژنی در بدن هستند که به آنها قدرت تحمل مصائب، اعتماد به نفس، شهامت و خوشبینی می بخشد. افراد این گروه خود را باور دارند و به خود اهمیت فراوان می دهند. علت این امر آن است که گروه O قدیمی ترین گروه خونی افراد جهان است و اجداد این گروه به ورزش، شکار، حمله به حیوانات، و مقاومت در برابر مشکلات عادت داشته اند و این عادت به افراد بعدی این گروه منتقل شده است. به هر حال افراد این گروه خونی، افرادی مصمم، کوشا، جدی، قاطع و پابرجا هستند و اگر تحقیق کنید خواهید دید که بسیاری از سیاستمداران فعلی جهان در گروه خونی O قرار دارند.


گروه خونی A تیپ سرد

حدود 34% از مردم جهان دارای گروه خونی A+ و 6%دارای گروه خونی A- هستند.

خصوصیات:

مطیع وآرام، دقیق، دلسوزوغمخوار، فداکار، مودب، درستکار، وفادار، احساساتی، درونگرا و کمی دستپاچه. حتی در مواقع آشوب و غضب آرام و خون سرد هستند. نسبت به نظرات عمومی حساس اند. اغلب درون گرا هستند در برخورد با دیگران خجالتی و کمرو هستند یا حتی مریض به نظر می رسند کمی بدبین هستند. برای روابط ارزش قائل بوده و نسبت به دیگران وفادارند. نسبت به تغییرات تردید دارند. دوست داران طبیعت و گریزان از جمعیت و شلوغی هستند. به یک مکان شخصی یا پناهگاه امن و مخفی برای خود نیازمندند. عموما دو دل و غیر قاطع اند. برای حضور در کارهای تیمی آماده هستند مخصوصا وقتی دستوری به آنها داده شود. علاقه مند به ایجاد رابطه نیستند و تلاش چندانی هم برای اینکار نمی کنند.

از خواص مهم افراد گروه خونی A آن است که از خوردن سبزی لذت می برند و دارای دستگاه هاضمه بسیار ظریف می باشند. سیستم دفاعی آنان با جایی که در آن زندگی می کنند خوب همسانی پیدا می کند. در برابر حوادث روحی مثل استرس ها و ناراحتی های فکری با آرام کردن درون خود خوب مقاومت می نمایند و افرادی فعال و سازنده به شمار می روند.

افراد این گروه در معرض ابتلای به استرس ها قرار دارند و بهترین راه درمان استرس در افراد این گروه استفاده از ورزش یوگا است. به طور کلی ورزش های سبک برای افراد این گروه بسیار مفید است. افراد این گروه به خوبی می توانند در جوامع پر جمعیت و بزرگ زندگی کنند و به طور کلی آنها افرادی هستند که تابع قانون، منظم و شایسته هستند. احترام دیگران را رعایت می کنند و از خود خاطره خوبی در سایر افراد باقی می گذارند. نخستین افراد این گروه از بدو پیدایش انسان در کره زمین افرادی باهوش، حساس و باشوق بودند و قادر بودند با حوادث محیط خود مبارزه کنند. این افراد می توانند در مواقع حساس به خوبی تصمیم بگیرند و خوب و صحیح عمل کنند.

همچنین آنها قادرند که در مواقع سخت، اضطراب و هیجان خود را به خوبی کنترل کنند. اما وقتی هیجان و ناراحتی آنها از حد فراتر رود این افراد منفجر می شوند افراد این گروه نمی توانند برای کارهایی که به مدیریت دقیق نیاز دارد نامزدهای مناسبی باشند در حالی که افراد گروه O دارای این صلاحیت می باشند.


گروه خونی B تیپ فعال

حدود 9% از مردم جهان دارای گروه خونی B+ و 25% هم دارای گروه خونی B- هستند

خصوصیات:

بشاش وخوشرو، خوش بین، فعال، حساس، مهربان، فراموش کار، آشفته، درهم وسازمان نیافته، پرسروصدا، خودپسند وخودبین، پرانرژی و جدی در راه رسیدن به هدف، معمولا جزو بهترین افراد تیم می شوند و افراد تکرویی هستند. اغلب کارها را با روشهای خودشان انجام می دهند و خودکفا هستند. شخصیتهایی ماجراجو و دلیر، علاقه مند به داشتن یک راه مشخص و مخصوص، موجوداتی اجتماعی وعلاقه مند به مهمان داری هستند. علاقه به حفظ روابط هستند و خودشان در این زمینه تلاش می کنند.

افراد گروه B در برابر برخورد با حوادث می توانند بلافاصله تغییر وضع داده و خود را با شرایط زمان و مکان هماهنگ کنند؛ این سخن به آن معنا نیست که در فکر خود پابرجا نیستند بلکه منظور آن است که می توانند با هر تغییری هماهنگ شده و خود را از برخورد با مشکلات در امان نگه دارند. افراد گروه B قادرند در مقابل بسیاری از بیماری های شایع مقاومت و پایداری کنند. حتی اگر بیماری های قلبی و سرطانی هم بگیرند باز هم عمر بیشتری می توانند داشته باشند.

این افراد در مقابل بیماری ها مقاومت بیشتری نشان می دهند و کمتر از سایر گروه ها بیمار می شوند. کارهای روزمره را با نهایت دقت و نظم انجام می دهند. بهره وری از ورزش و خوردن غذای فراوان برایشان مفید است. شرایط زندگی برای این افراد راحت تر است. کمتر دچار برخوردهای ناراحت کننده می شوند؛ به خوبی می توانند نظرات دیگران را درک کنند.

30
تا 40 درصد از میلیونرها از گروه خونی B هستند. بسیاری از مدیران و اشخاص سطح بالا در جهان گروه خونی B دارند. افراد این گروه دارای تعادل چشمگیر و هماهنگی اعمال بدن هستند. انرژی های مختلفی که در بدن آنها وجود دارد موافق و موازی هم می باشند و به همین جهت این افراد کمتر دچار بیماری می شوند. از خواص گروه خونی B داشتن زندگی منظم و آرام است.


گروه AB فارغ از مراقبت و بی نیاز از توجه

حدود 4% مردم جهان گروه خونی AB+ و تنها 1% از آنها گروه خونی AB- دارند

خصوصیات :

اجتماعی هستند، سخت گیر نیستند، غمخوار ودلسوز، دیپلماتیک، اهل گشت وگذار، خلاق، غیر قابل پیش بینی، هنرمند، انعطاف پذیر، ترشرو و درخود! مخلوطی از تضادها، خجالتی در مقابل بعضی ها، بی باک وگستاخ با بعضی دیگر، برونگرا و درونگرا، گاهی غیرقابل پیش بینی هستند و گاهی هم ظاهرا بسیار آرام و خونسرد به نظر می رسند. قدرت خلاقه زیادی دارند، توانا در پیدا کردن مشکلات و دور زدن آنها، علاقه مند به محیط شهری، به آسانی خسته می شوند. به نظر می رسد که هر کاری که انجام می دهند از روی اجبار است. هرگز کاری را برای قدردانی انجام نمی دهند. اسرار آمیز بنظر می رسند. در فعالیتهای اجتماعی می توانند هماهنگ ظاهر شوند. علاقه مند به ایجاد رابطه نیستند و تلاش چندانی هم برای این کار نمی کنند.

وجه مشخصه این گروه همراه شدن خواصگروه A وB با هم است. قابلیت تغییر شرایط بدنی با تغییر یافتن عوامل خارجی را داشته، دستگاه هاضمه حساس و ضعیفی دارند. سیستم دفاعی آنها مقاومت کمی دارد و می توانند با استفاده از ورزش به استرس ها و ناراحتی های محیطی پاسخ دهند. خلاقیت در این افراد وجود دارد. آنها در همان مراحل اولیه استرس به آن جواب می دهند و آن را از سر می گذرانند. در افراد این گروه عشق به معنای واقعی وجود دارد.

این افراد، مهربان خوش خلق، خلیق و آرام هستند. میل به نصیحت کردن و راهنمایی مردم در آنها زیاد است و بسیاری از آنها هر کاری از دست شان برمی آید برای کمک به دیگران انجام می دهند. سیستم دفاعی آنها ضعیف بوده و در برابر میکروب ها و ویروس ها از خود مقاومت زیادی بروز نمی دهند. افراد گروه AB به خاطر حسن نیت فراوان و خوش قلبی، همیشه خیر و خوبی مردم را می خواهند و همه را به صلح و آرامش دعوت می کنند. بسیاری از درمانگرها و کسانی که روی انرژی درمانی کار می کنند دارای گروه خونی AB می باشند.

برگرفته از سایت اینترنتی پرشین استار

[ دوشنبه سوم مهر 1391 ] [ 22:24 ] [ بتول محققی ] [ ]
بچه که بودیم چه دل های بزرگی داشتیم

بچه که بودیم چه دل های بزرگی داشتیم
اکنون که بزرگیم چه دلتنگیم

کاش دلهامون به بزرگی بچگی بود

کاش همان کودکی بودیم که حرفهایش

را از نگاهش می توان خواند

***

کاش برای حرف زدن فقط نگاه کافی بود

کاش قلبها در چهره بود

اما اکنون اگر فریاد هم بزنیم کسی نمی فهمد
و دل خوش کرده ایم که سکوت کرده ایم

***

دنیا را ببین…

بچه بودیم از آسمان باران می آمد

بزرگ شده ایم از چشمهایمان می آید!

***

بچه بودیم همه چشمای خیسمون رو میدیدن

بزرگ شدیم هیچکی نمیبینه

بچه بودیم تو جمع گریه می کردیم

بزرگ شدیم تو خلوت

***

بچه بودیم راحت دلمون نمی شکست

بزرگ شدیم خیلی آسون دلمون می شکنه

بچه بودیم همه رو ۱۰ تا دوست داشتیم

بزرگ که شدیم بعضی ها رو هیچی

بعضی هارو کم و بعضی ها رو بی نهایت دوست داریم

بچه که بودیم…

قضاوت نمی کردیم و همه یکسان بودن
بزرگ که شدیم قضاوتهای درست و غلط باعث شد که
اندازه دوست داشتنمون تغییر کنه

کاش هنوزم همه رو
به اندازه همون بچگی ۱۰ تا دوست داشتیم …
بچه که بودیم اگه با کسی

دعوا میکردیم ۱ ساعت بعد از یادمون میرفت

***

بزرگ که شدیم گاهی دعواهامون سالها تو یادمون مونده و آشتی نمی کنیم
بچه که بودیم گاهی با یه تیکه نخ سرگرم می شدیم
بزرگ که شدیم حتی ۱۰۰ تا کلاف نخم سرگرممون نمیکنه

***

بچه که بودیم بزرگترین آرزومون داشتن کوچکترین چیز بود
بزرگ که شدیم کوچکترین آرزومون داشتن بزرگترین چیزه
بچه که بودیم آرزومون بزرگ شدن بود
بزرگ که شدیم حسرت برگشتن به بچگی رو داریم
***

بچه که بودیم تو بازیهامون همش ادای بزرگ ترها رو در می آوردیم
بزرگ که شدیم همش تو خیالمون بر میگردیم به بچگی

***

بچه بودیم درد دل ها را به هزار ناله می گفتیم همه می فهمیدند
بزرگ شده ایم درد دل را به صد زبان به کسی می گوییم… هیچ کس نمی فهمد
بچه بودیم دوستیامون تا نداشت
بزرگ که شدیم همه دوستیامون تا داره

***

بچه که بودیــم بچه بودیــم

بزرگ که شدیــم بزرگ که نشدیم هیــچ؛ دیگه همــون بــچه هم نیس

 

 

دلم برای کودکیم تنگ شده....


برای روزهایی که باور ساده ای داشتم

همه آدم ها را دوست داشتم...


مرگ مادر "کوزت" را باور می کردم و از زن "تناردیه" کینه به دل می گرفتم


مادرم که می رفت به این فکر بودم که مثل مادر "هاچ" گم نشود...


...
دلم می خواست "ممُل" را پیدا کنم


از نجاری ها که می گذشتم گوشه چشمی به دنبال "وروجک" می گشتم


تمام حسرتم از دنیا نوشتن با خودکار بود !


دلم برای کودکیم تنگ شده ...

شاید یک روز در کوچه بازار فریب دست من ول شد و او رفت

...

بچه های دهه 70-60 50... یادتون میاد تو مدرسه کتکایی  که از معلم و مدیر و ناظم میخوردین

مثه الان نبود که تا معلم میخواد حرکتیو انجام بده 20 تا دوربین اون حرکتو ضبط .....

یه زمانی فلک کرد مد بود هم نوعی مجازات عمومی بود هم تو مدارس دانش اموز بد بختو  دراز می کردن رو زمین بعد پاهاشو به یه میله ای چوبی می بستند و دو نفر پاها رو از زمین بلند می کردن اینقدر  با شلنگ -سیم کمربندو شلاق به اون بد بخت می زدند که  دادش به اسمون هفتمم برسه-کسیم نمی گفت چرا زدی اتفاقا  والدین هم  نه تنها جیکشون در نمیومد بلکه حمایت هم میکردند

کم کم این رسم تنبیه برداشته شد ولی بد بختانه روشای  دیگه همچنان باقی مونده بود منطقه هر چقدر  بی صاحب تر بود و  با اعتراض والدین  رو برو نمیشد تنبیهات سختر میشد

مدرسه شده بود زندان گوانتانامو یکی میومد  خودکار رو لای انگشت دانش اموز قرار میداد و فشار میداد که اشک از چشمه دانش اموز در میومد و داد می زد

یکی خط کش دستش بود و هر بار که  دانش اموز کاری می کرد   یا با خط کش می زد تو سرش یا دستاتو بگیر  که  هر کدومو باید 10 بار بزنه

خلاصه ترکه ی مخصوا ترکه انار که جاش  و سوزشش  تا هفته ها باقی میموند لا مصبا عصابانیت  زن و زندگیشونو سر دانش اموز بد بخت خالی می کردن

یادمه تو مدرسه ما  ناظم و معلمای احمق شیلنگ کوتاهی همیشه دستشون بود و  داشن اموز بد بختو باهاش تنبیه میکردن گاهی  معلم وقتی دانش اموز مقاومت میکرد به یه گوشه پناه می برد  می افتادن به جونه سر و صورتش یادمه  اقای نریمانی احمق یکی ازز مدیرامون بود با شیلنگ زد تو گوش یکی از بچه ها گوشش از داخل خونریزی کرد بعد اینکه زد  و خونو دید  شروع به چاپلوسی کرد و کاری کرد  که دانش اموز پیشه  والدین هم چیزی نگه

از دیگر وسایل تنبیه در مدارس گذشته  جفتک انداختن معلم و ناظم به طرف بچه ها بود هر جاشو میگرفت فرقی نداشت  باید می زد

من کلاس 4 بودم شاگرد اول کلاس بودمومعلمه(2متر هیکل  چاق  )صدام زد خدایی نشنیدم فکر کرد  که دارم  الکی جوابشو نمیدم منو برد پای تخته لامصب بی پدر و مادر دستمو محکم رو میز گذاشت با یه شیلنگ سفتو درد ناک 10 تا توی دسته راستم زد بعد دستمو برعکس کرد 10 تا دیگه هم با تمام توان روی دسته راستم زد به همین شکل 20تا ضربه دیگه روی پشت و روی دسته چپم  زد دستم باد کرد بیحس شده بود باور کنید  هیچیو اخراش حس نمی کردم اینقدر گریه کرده بودم که......

خلاصه بعد اینکه یواش یواش حسه دستم برگشت فکر کردم دستم 300درجه دادغ شده بود نبض می زد  دردش شروع شده بود   از بس داغ کرده بوده  که مجبور شدم دستمو روی سنگ یخ کلاس بزارم تا  کمی اروم شه گریه میکردم  هم معلمه اعتراض می کرد

خلاصه سه زنگ طول کشید تا شرایطم عادی شده بود اون روز نتونستم یه کلمه چیزی بنویسم و وقتی رفتم خونه همه چیزو مخفی کردم

این خاطره ای بود که اقای صعود سلیمانی معلم کلاس چهارمم تا دنیا دنیاست برام گذاشت که خاطره ای تلخ و دردناک بود برای من طوری که بعد اون هرگز من تو کلاس تا چیزی ازم نمیخواستن نه حرف می زدم نه اظهار نظر میکردم و یه جورایی رفتم تو خودمو گوشه گیر شدم تا دبیرستانم از هرچی معلمه تنفر داشتم و دوس داشتم سر به تنشون نباشه

خلاصه هنوزم این جور تنبیهات هست مخصوصا تو جاهایی که  محرومترن و سطح سواد والدین کمتر هست و دوست دارن کوتاهیه خودشونو تو تربیت کردن فرزندانشون معلما جبران کنند

 


[ دوشنبه سوم مهر 1391 ] [ 22:22 ] [ بتول محققی ] [ ]
آیا کودکمان برای رفتـن به مدرسـه آمـاده است؟


آیا کودکمان برای رفتـن به مدرسـه آمـاده است؟

گروه اینترنتی پرشین استار | www.Persian-Star.org


با نزدیک شدن به اولین روز ماه مهر و فصل بازگشایی مدارس، پدر و مادرها سعی در آماده کردن فرزندانشان برای فرستادنشان به مدرسه اند. محیطی که مسلما از جهات مختلف با محیط خانه تفاوت هایی دارد ...

جام جم : همه ما از اولین باری که مدرسه رفتیم خاطراتی داریم. بعضی از ما با علاقه پا به مدرسه گذاشته‌ایم و بعضی دیگر با نگرانی و ترس از جدا شدن از خانواده‌مان! شاید به همین علت است که تلاش می‌کنیم برای فرزندانمان از این روز خاطره‌ای خوش به جا بماند. بعضی متخصصان معتقدند اگر کودک آماده رفتن به مدرسه باشد، نه تنها با علاقه پا به مدرسه می‌گذارد بلکه از این روز و روزهای دیگر مدرسه خاطره‌ای خوش برایش به جا خواهد ماند. ممکن است بپرسید از کجا بفهمیم کودک‌مان آماده مدرسه رفتن است؟ و برای آماده شدنش چه کنیم؟ این موضوعی است که در این مقاله تقدیم شما دوستان خواهد شد.


گروه اینترنتی پرشین استار | www.Persian-Star.org


نه تنها مدرسه بلکه قدم گذاشتن در هر مکان جدیدی می‌تواند برای انسان اضطراب آور باشد. اگر بعد از یک یا چندروز کودک از مدرسه رفتن لذت ببرد، ممکن است دیگر ترسی از آن نداشته باشد اما اگر از آن لذت نبرد به احتمال زیاد احساس طردشدگی خواهد کرد و دوری از والدین برایش بیشتر از قبل نگران کننده و ترس آور خواهد شد. با آماده ساختن کامل کودک برای مدرسه، می‌توانید بیشترین شانس ممکن را برای لذت بردن از مدرسه به او بدهید. در ضمن برای اینکه کودک شما از وقتی که در مدرسه می‌گذراند سود ببرد، باید مهارت‌های پایه‌ای معینی را قبلاً به دست آورده باشد.

متخصصان معتقدند داشتن گروهی از مهارت‌ها می‌تواند کودک را برای ورود به مدرسه آماده کند.

مهارت‌هایی که شما باید سعی کنید کودکتان قبل از ورود به مدرسه آنها را به دست آورد بدین شرح است:


مدرسه یک محیط اجتماعی است. بنابر این کودکی که می‌خواهد به مدرسه برود باید یک سری مهارت‌های اجتماعی را داشته باشد مثلا لازم است بتواند در کارهای کوچک منزل کمک کند و وظایف ساده را به انجام برساند. این کودک توانایی مشارکت را دارد. هنگام بازی با گروه کوچکی از دوستانش کاملاً احساس راحتی می‌کند. می‌تواند کارهای شخصی خود مثل شستن و خشک کردن دست‌هایش را انجام دهد. وقتی یک فعالیت جدید پیشنهاد می‌شود آمادگی مشارکت در آن را دارد. وقتی به او دستورالعمل انجام کاری را می‌دهید با خوشحالی از آن پیروی می‌کند.


گروه اینترنتی پرشین استار | www.Persian-Star.org


در ضمن کودک باید یک سری مهارت‌های جسمانی را داشته باشد تا بتواند از پس کارهای شخصی خود در هر محیطی که والدینش حضور ندارند بر بیاید. مثلا لازم است از عهده بستن دکمه‌ها، زیپ‌ها و بند کفش‌هایش بر آید. او باید بتواند بازی‌هایی که با انگشت انجام می‌شود انجام دهد، مثلا چیزی را با قیچی ببرد، در ضمن لازم است بتواند سایر کارهای کوچک را که نیازمند مهارت دست‌ها است انجام دهد. مثلا بتواند یک توپ را بگیرد و پرتاب کند. بتواند با هر پا چند قدم بجهد. ( لی لی کند) بتواند دست چپ خود را از روی سر به شانه سمت راست برساند و برعکس. چنین کودکی نباید بدون دلیل بی قرار یا بی تفاوت شود.

علاوه بر مهارت‌های اجتماعی و جسمی کودک باید یک سری مهارت‌های ذهنی هم داشته باشد. مثلا بتواند راجع به واقعه‌ای که اخیراً رخ داده است به طور قابل فهم و تا حدی روان صحبت کند. از داستان‌ها لذت ببرد و بتواند بدون ورجه وورجه کردن زیاد به آنها گوش دهد. کودک باید رنگ‌ها را بشناسد و نام آنها را بداند. در ضمن باید نام خانوادگی، نشانی و شماره تلفن منزل خود را نیز یاد بگیرد. لازم است از نظر تلفظ لغات، ادای کلمات و ساختن جملات نسبتاً روان باشد. تعدادی شعر و آواز کودکان را حفظ کرده باشد. کودکی که آماده مدرسه رفتن است به خواندن تمایل دارد و به کتاب‌ها و سایر مطالب خواندنی علاقه نشان می‌دهد. البته اگر فقط به داستان‌های مصور علاقه داشته باشد نیز کافی است. اما باید بتواند داستان‌های مورد علاقه‌اش را به صورت کلی به یاد آورد.

آماده و علاقمند


ممکن است بگویید کودکتان همه این مهارت‌ها را دارد اما علاقه‌ای به مدرسه رفتن نشان نمی‌دهد. اینجاست که نقش علاقه‌مند کردن شما پر رنگ می‌شود. البته باید بدانیم که چگونه به کودک خود کمک کنیم مدرسه را دوست داشته باشد. قسمت اعظم سال‌های خردسالی کودک شما در منزل گذشته و اکثر علایق او محدود به نزدیکی یا داخل منزل است او هیچ دیدی نسبت به مدرسه ندارد مگر اینکه شما او را با مدرسه آشنا کرده باشید. یکی از راه‌های تشویق کودکتان به حداکثر بهره برداری از تمامی فرصت‌های یادگیری موجود در مدرسه، افزایش علاقه او به خود مدرسه است. راه‌های ساده‌ای برای تقویت نگرش مثبت نسبت به مدرسه وجود دارد.

به کودک نشان دهید که مدرسه یک فرصت تازه برای شناختن دنیا و یاد گرفتن چیزهای تازه است. البته مدرسه به آنها این فرصت را می‌دهد که با دوستان تازه‌ای هم آشنا شوند و بازیهای تازه‌ای یاد بگیرند. با این حال به کودک بفهمانید که مدرسه تنها جای دوست پیدا کردن و بازی نیست. بعضی از بچه‌ها فقط به بازی علاقه نشان می‌دهند. اینگونه بچه‌ها مدرسه را تا جایی که فقط برای بازی کردن باشد دوست دارند ولی همین که به کلاس‌های بالاتر می‌روند از مدرسه بدشان می‌آید. این کودکان لازم است که بدانند بازی در کنار یادگیری علم در مدرسه است و نه تمام آن! این کودکان را باید از قبل با مسئولیت‌هایی در حد سن و سالشان آشنا کرد. واداشتن کودک به انجام کارهای ساده، مسئولیت دادن به او، تکیه بر بازی‌های تخیلی و خلاق، و دادن تکالیف ساده یادگیری و حافظه‌ای به کودکتان کمک می‌کند مدرسه را خیلی بیشتر دوست داشته باشد و در آنجا شکوفا شود.

خاطرات خوب بگویید

علاوه بر همه این‌ها نگرش خود شما به یادگیری، آموزش و مطالعه تأثیر شگرفی بر نگرش کودک شما به مدرسه، دروس مختلف و آموزگاران دارد. اگر می‌خواهید کودکتان از مدرسه لذت ببرد و حداکثر استفاده را از آن بکند، داشتن یک نگرش مثبت کاملاً ضروری است. اگر شما از جو احساسی مدرسه و آموزگار و نوع انضباط حاکم بر مدرسه بد گویی کرده باشید، انتظار نداشته باشید که فرزندتان به مدرسه علاقه‌مند شود. بنابر این اگر هم تجربه خوبی از مدرسه نداشته‌اید آن را در برابر فرزندتان باز گو نکنید و یا دست کم نکات مثبت سازگاری‌تان را بیان کنید تا او آرامش خاطر پیدا کند. می‌توانید از تجربیات خوب زمان تحصیل‌تان برای کودک بگویید تا از مدرسه تصویر مثبتی در ذهنش بسازد.

علاوه بر این متخصصان معتقدند آموزگارانی که با شاگردان خود رابطه خوبی دارند و از انضباط بدون تبعیض و همراه با دموکراسی استفاده می‌کنند، شاگردان خود را به دوست داشتن مدرسه تشویق می‌کنند. بنابراین اگر در انتخاب مدرسه و آموزگار فرزندتان وسواس به خرج دهید تا معلمان خوبی برای او فراهم کنید، به آماده شدن فرزندتان برای روزهای آتی کمک کرده اید.

جدایی را تمرین کنید

آمادگی جدا شدن، چه قبل از مدرسه و چه بعد از مدرسه، باید بین پدر و مادر و کودک ایجاد شود. یعنی پدر و مادر با آموختن مهارت‌هایی به فرزندشان این اعتماد به نفس را در او ایجاد ‌کنند که کودک بتواند ساعاتی دور از والدین باشد و این تجربه را کسب کند که عدم حضور یا خروج آنها از خانه برای ساعاتی، نه تنها اتفاقی ایجاد نمی‌کند. به همین دلیل روان‌شناسان توصیه می‌کنند که باید کودک را قبل از سنین ورود به مدرسه در زمان‌هایی کوتاه به مراقب جدید یا مهدکودک بسپارید یا به بهانه خرید برای مدت کوتاهی بیرون بروید تا کودک تنهایی و جدایی از مادر را تجربه کند. آنها می‌گویند احتمالاً رفتن به مهد کودک و آمادگی، سازگاری با مدرسه را آسانتر می‌کند. مسلماً کودکانی که از نظر جسمی و فکری آگاهی برای مدرسه رفتن را پیدا کرده‌اند نگرش مطلوبتری نسبت به مدرسه دارند تا کودکانی که هیچ‌گونه آمادگی برای کلاس‌های نخست خود ندارند. اگر تمایلی برای فرستادن کودکتان به مهد کودک ندارید، با روشهای دیگر جدایی از کودک را تمرین کنید. از طرفی، اجازه دهید تا کودک شما بداند که می‌فهمید چقدر سخت است که انسان از کسی که تا این حد دوستش دارد جدا شود.

خداحافظی کنید

هنگام ترک کودک او را ببوسید و نوازش کنید و با خوشرویی از او خداحافظی کنید. البته مراسم خداحافظی و ترک کودک را خیلی طولانی نکنید. بر احساسات دلسوزانه خود غلبه کنید و چند بار برنگردید اما پس از بردن کودک به مهد یا مدرسه مدتی آنجا بمانید، سپس کودک را با معلم یا دانش‌آموزان تنها بگذارید و به خانه برگردید. در عین حال، فراموش نکنید که دزدکی و یواشکی ترک کردن کودک بزرگ‌ترین اشتباه است.

کودک را از شرایطی که ایجاد نگرانی می‌کند، دور کنید و بدانید که با برخورد آرام، منطقی و خالی از ترس شما با مدرسه، کودک شما نیز با آرامش بیشتری موقعیت جدید را می‌پذیرد. در عین حال، یادگیری را امری شیرین و لذت‌بخش نشان دهید. پدر و مادری که با فراگرفتن چیزی جدید شاد و خوشحال می‌شوند و این شادی را در محیط خانه نشان می‌دهند در واقع به کودک می‌آموزند که یادگیری و کشف همه را خوشحال می‌کند و اصولا امری جذاب و خوشایند است. توجه داشته باشید که برای ایجاد عادت مطالعه در کودک هیچ چیزی موثرتر از وجود پدر و مادری نیست که در حضور و همراه با کودک مطالعه می‌کنند و مطالعه را امری لذت‌بخش نشان می‌دهند. با کودکان‌تان صحبت کنید و به صحبت‌های آنها گوش دهید. برای کودک قصه بخوانید و در مورد آن به گفت‌وگوی دوطرفه بنشینید. با این کار مهارت کودکتان را در نشستن، گوش دادن، صحبت کردن و دقت و تمرکز افزایش می‌دهید.

تایم لاین راهنمای والدین دانش آموزان پیش دبستانی و اول دبستانی :

- از یک ماه تا یک هفته پیش از آغاز کار مدرسه، زمانی را به حرف زدن با کودک تان در باره ی مدرسه اختصاص دهید.

- چند ساعتی، جدایی از هم را تجربه کنید.

- داستان‌هایی در زمینه ی نخستین روز مدرسه، برای کودک تان بخوانید.

- برای خرید پیش از ورود به مدرسه، برنامه ریزی کنید.

- وسایلی را که کودک تان به آن‌ها در مدرسه نیاز خواهد داشت، بخرید یا تهیه کنید.

- به کودک تان اجازه بدهید ظرف غذا، کوله پشتی و دیگر لوازم خود را برای نخستین روز مدرسه، خودش انتخاب کند.

- لوازمی را که کودک تان به آن‌ها در خانه نیاز خواهد داشت، بخرید.

- نام کودک تان را روی همه ی لوازم او اعم از ظرف غذا، مداد و دفتر و مدادرنگی و... بنویسید یا بچسبانید. نام کودک تان را بر لباس‌هایی که احتمال دارد در طول روز در بیاورد و وسایلی مانند پیشانی بند، کلاه و دستکش‌ها با برچسب بدوزید یا با جوهرهای ماندگار بنویسید.

- به کودک تان موارد امنیتی مهم را آموزش دهید و اطمینان پیدا کنید که آن‌ها را به خوبی می‌فهمد و به خاطر می‌سپرد.

یک هفته پیش از گشایش مدرسه‌ها :

- قوانین مدرسه را با فرزندتان بخوانید و مرور کنید.

- اطمینان حاصل کنید که همه فرم‌های مدرسه کامل‌اند و به مدرسه تحویل داده شده اند.

- به فرزندتان بیاموزید که چگونه در کلاس درس رفتار کند و به آموزگار سلام بدهد.

- اگر کودک شما پیاده، با اتوبوس یا با سرویس به مدرسه خواهد رفت، یک بار در مسیر رفتن تا مدرسه با او همراه شوید.

- اگر مسئولان مدرسه روز یا ساعتی را برای آشنایی با مدرسه تعیین کرده اند، با کودک تان درآن روز همراهی کنید. اگر برنامه‌ای برای آشنایی با مدرسه ترتیب داده نشده است، یک قرار بگذارید تا کودک تان با ساختمان مدرسه آشنا شود. در ضمن اگر کودک شما نیازهای ویژه‌ای دارد، مدرسه را از این موضوع آگاه سازید و اطمینان حاصل کنید که امکانات رفاهی مطلوب تهیه شوند.

- کودک خود را هر شب اندکی زودتر به رختخواب بفرستید تا برای موقع مناسب خواب در شب‌های مدرسه آماده شود.

- کودک خود را عادت دهید تا صبح‌ها در ساعت مناسب برای رفتن به مدرسه بیدار شود.

- یکی دو روز آخر پیش از بازگشایی مدرسه را با کودک‌تان در خانه بگذرانید.

شب پیش از گشایش مدرسه :

- با کمک کودک روپوش مدرسه ی کودک تان را برای صبح فردا آماده کنید.

- غذایش را در ساعت مناسبی به او بدهید.

- پیش از آنکه کودک تان به خواب برود، به دقت به حرف‌هایش درباره ی نگرانی‌های او از رفتن به مدرسه گوش کنید و به او پاسخ دهید.

- یک داستان پیش از خواب درباره ی روز اول مدرسه برای کودک بخوانید.

- بسته‌ای کوچک از وسایل مدرسه را که می‌تواند در مدرسه باقی بگذارد، در کیفی برایش بگذارید.

- ناهار کودک تان را برای روز بعد بسته بندی کنید و در یخچال بگذارید.

- همه ی چیزهایی را که کودک تان با خود به مدرسه خواهد برد، در یک جا جمع کنید.

صبح روز گشایش مدرسه :

- همه ی کار‌هایی را که باید در آخرین دقیقه‌ها انجام شوند، در نظر داشته باشید.

- اگرچه نمی‌توانید این کار را هر روز انجام دهید، تلاش کنید کودک تان را در نخستین روز، خودتان به مدرسه ببرید و با او خداحافظی کنید.

- اجازه بدهید پیش از آنکه ترکش کنید، به محیط عادت کند. یک خداحافظی شاد داشته باشید و زمانی که اتوبوس می‌آید یا زنگ مدرسه را می‌زنند، او را بی درنگ ترک کنید.


گروه اینترنتی پرشین استار | www.Persian-Star.org


نگرشی بر نقش بهداشت روانی و نحوه آموزش و سلامت روان معلمان

از آنجا که والدین بچه ها بهترین مدرسه از نظر سطح علمی را انتخاب می کنند تا فرزندانشان جایی تحصیل کنند که در پایان ترم، عملکرد مثبت و قابل قبولی داشته باشند، اما آیا تا به حال به بهداشت روانی کودک خود در مدرسه نیز فکر کرده اید؟ مهمترین الگو ی دانش آموزان در مدرسه معلمشان است. آیا در مورد نحوه ی آموزش و سلامت روان معلمان تحقیق کرده اید؟

معلم نقش به سزایی در بهداشت روانی دانش آموزان دارد. معلمی که بتواند با خلوص نیت به شاگردانش محبت کند و شاگردان این حس را داشته باشند که معلم شان را از محرمان خود بدانند، با این حس امنیت به راحتی به تحصیل می پردازند. اگر نحوه برخورد معلم به گونه ای باشد که شاگردان از هر طبقه و با هر بهره هوشی احساس کنند که معلم برای تک تک آنان ارزش قائل است، با تجربه چنین حسی ارزش شخصی خود را شناسایی می کنند.

اما علاوه بر تحقیق در مورد معلم فرزندتان، بهداشت روانی مسوولان مدرسه فرزندتان را نیز فراموش نکنید. علاوه بر تاثیر الگو پذیری رفتاری از مسوولان، نوع برخورد با دانش آموزان نیز میتواند سودمند و یا مخرب باشد.

محیط مدرسه از لحاظ فیزیکی هم بسیار حائز اهمیت است. شرایط محیطی مدرسه و محلی که مدرسه در آن واقع شده و امنیت ساختمان از لحاظ ضد زلزله بودن، نور و رنگ مدرسه در یادگیری و آرامش فرزندتان بسیار مهم است.

وجود مشاور در مدرسه، می تواند در سلامت روان کودکتان تاثیر بگذارد. مشاور در مدرسه با بررسی عوامل مخرب بر سلامت روان کودکان و با ارائه راه کار، باعث سالم شدن فضای روانی در مدرسه می شود. زمانی که یک مشاور در مدرسه وجود دارد، والدین نیز با اطمینان خاطر فرزندانشان را به مدرسه می فرستند.

در محیط خانواده نیز، والدین در صورتی که به تغذیه کودک اهمیت بدهند، آرامش بیشتری به کودکان خود هدیه می کنند. ورزش نیز به همین میزان در سلامت روان کودکان نقش دارد. دانش آموزانی که از لحاظ آمادگی جسمانی در وضعیت خوبی قرار دارند در تعاملات بین دوستان و هم سن های شان، قوی تر عمل می کنند و از لحاظ روانی نسبت به کسانی که به ورزش اهمیت نمی دهند، سالم ترند. طی تحقیقات صورت گرفته بین این دو گروه دانش آموزان، کسانی که ورزش می کنند، نسبت به گروه دیگر از حسادت و ستیزه جویی کمتری برخوردارند.




برگرفته از سایت پرشین استار

[ دوشنبه سوم مهر 1391 ] [ 22:19 ] [ بتول محققی ] [ ]
سند تحول بنیادین آموزش و پرورش

من به همه مسئولین و دست اندرکاران سفارش می کنم که به هر شکل ممکنوسایل ارتقای اخلاقی و اعتقادی و علمی و هنری جوانان را فراهم سازید و آنانرا تا مرز رسیدن به بهترین ارزش ها و نوآوری ها همراهی کنید و روح استقلالو خودکفایی را در آنان زنده نگهدارید.(صحیفه امام ج ٢١ ص ٩٦ )

ما در آموزش و پرورش احتیاج به تحول داریم.)بیانات مقام معظم رهبری 12/ 2/ 1385

(آموزش و پرورش کنونی کشور ما، ساخته و پرداخته فکر ما و برنامه های ماو فلسفۀ ما نیست، بنای کار بر آن فلسفه ای نبود که ما امروز دنبال آن فلسفههستیم . )بیانات مقام معظم رهبری ٣/ ٥/ 138٦ (تحول یک کلمه است. لکن در پشت این وجود لفظی، در پشت این کلمه، یکدنیا کار نهفته است . )بیانات مقام معظم رهبری ٣/ ٥/ 138٦ (بهترین و برجسته ترین فکرها باید بنشینند برای آموزش و پرورش طراحیکنند، باید فلسفه آموزش و پرورش اسلامی واضح باشد و براساس این فلسفهافق آینده آموزش و پرورش کشور روشن باشد. معلوم باشد ما دنبال چه هستیمو کجا می خواهیم برویم و براساس آن خط کشی بشود، برنامه ریزی بشود و راه هامشخص بشود. ما به این احتیاج داریم، آموزش و پرورش باید از روزمرگی بیرونبیاید. این اساس حرف است. (بیانات مقام معظم رهبری 12/ 2/ )1385

دبیرخانه شورای عالی انقلاب فرهنگیوزارت آموزش و پرورششورای عالی آموزش و پرورشبا تأیید سند فلسفه تعلیم و تربیت جمهوری اسلامی ایران، مصوبه «سند تحول بنیادینآموزش و پرورش » که در جلسات 681 ، 682 ، 683 ، 684 ، 685 ، 686 ، 687 ، 688 ، 690 ،69١ ، 69٢ ، 694 ، 695 ، 696 و 697 تاریخ 12 / 11 / 89 ، 26 / 11 / 89 ، 3/ 12 / 89 ، 10 / 12 / 89 ،89/12/17 ، 90/1/23 ، 90/2/6 ، 90/2/20 ، 90/3/31 ، 90/4/14 ، 90/4/21 ، 90/5/4 ، 90/6/15 ،90/6/22 و 5/ 7/ 90 شورای عالی انقلاب فرهنگی به تصویب نهایی رسیده است. به شرحذیل برای اجرا ابلاغ می شود:

مقدمه تحقق ارزش ها و آرمان های متعالی انقلاب اسلامی مستلزم تلاش همه جانبه در ابعاد فرهنگی، علمی،اجتماعی و سیاسی و اقتصادی است. عرصه تعلیم و تربیت از مهم ترین زیرساخت های تعالی همه جانبهکشور و ابزار جدی برای ارتقای سرمایه انسانی شایسته کشور در عرصه های مختلف است و تحققآرمان های متعالی انقلاب اسلامی ایران مانند احیای تمدن عظیم اسلامی، حضور سازنده، فعال و پیشرودر میان ملت ها و کسب آمادگی برای برقراری عدالت و معنویت در جهان در گرو تربیت انسان هایعالم، متقی و آزاده و اخلاقی است. تعلیم و تربیتی که تحقق بخش حیات طیبه، جامعه عدل جهانی وتمدن اسلامی ایرانی باشد. در پرتو چنین سرمایه انسانی متعالی است که جامعه بشری آمادگی تحققحکومت جهانی انسان کامل را یافته است و در سایه چنین حکومتی ظرفیت و استعدادهای بشر بهشکوفایی و کمال خواهد رسید.تحقق این هدف نیازمند ترسیم نقشه راهی است که در آن نحوه طی مسیر، منابع و امکانات لازم،تقسیم کار در سطح ملی و الزامات در این مسیر به صورت شفاف و دقیق مشخص شده باشد. در تهیهسند ملی تحول بنیادین آموزش و پرورش کوشش شده تا با الهام گیری از اسناد بالادستی و بهره گیریاز ارزش های بنیادین آنها و توجه به اهداف راهبردی نظام جمهوری اسلامی ایران، چشم انداز و اهدافتعلیم و تربیت در افق ١٤٠٤ هجری شمسی تبیین شود. تحول بنیادین در نظام آموزش و پرورشمبتنی بر آرمان های بلند نظام اسلامی باید معطوف به چشم اندازی باشد که در افق روشن ١٤٠٤،ترسیم گر ایرانی توسعه یافته با جایگاه اول اقتصادی، علمی و فناوری در سطح منطقه با هویتی اسلامی انقلابی و الهام بخش جهان اسلام همراه با تعاملی سازنده و مؤثر در عرصه روابط بین المللی است.اگرچه در سه دهه گذشته تلاش های وافر و قابل تقدیری از طرف مسئولان و دست اندرکاران نظام تعلیمو تربیت برای بهبود و اصلاح نظام آموزشی کشور به عمل آمد که خوشبختانه نتایج مثبت و مفیدینیز برجای گذاشته است؛ ولی هنوز آموزش و پرورش با چالش های جدی روبه رو است و برون داد آندر طراز جمهوری اسلامی ایران و پاسخگوی تحولات محیطی و نیازهای جامعه نمی باشد. از این روتأکیدات حکیمانه رهبر فرزانه انقلاب اسلامی مبنی بر ضرورت تحول بنیادی در آموزش و پرورش باتکیه بر فلسفه تعلیم و تربیت اسلامی  ایرانی و تدوین الگوی اسلامی  ایرانی برای تحول و پرهیز ازالگوهای وارداتی، کهنه و تقلیدی محض، چراغ راه برون رفت از چالش های نظام آموزشی کشور است.خوشبختانه با درک ضرورت و اهمیت این امر و در پاسخ به ندای هوشمندانه رهبری معظم انقلاباسلامی )مدظله العالی(، طرح تدوین سند تحول بنیادین آموزش و پرورش در افق چشم انداز بیست سالهجمهوری اسلامی ایران پس از تدوین و تصویب در شورای عالی آموزش و پرورش در دستور کار شورایعالی انقلاب فرهنگی قرار گرفت و سرانجام پس از شکل گیری حلقه های کارشناسی  پژوهشی با مشارکتصاحب نظران حوزوی، دانشگاهی و مدیران و کارشناسان مجرب آموزش و پرورش و سایر دستگاه هایذی ربط، ضمن پایبندی به دیدگاه های حضرت امام خمینی )ره( و نظرات مقام معظم رهبری دربارهتحول بنیادین نظام آموزشی و همسو با اسناد فرادستی، از جمله سند چشم انداز بیست ساله کشور، سندمذکور به تصویب این شورا رسید.دکتر حمیدرضا حاجی بابایی دکتر محمدرضا مخبر دزفولیوزیر آموزش و پرورش دبیر شورای عالی انقلاب فرهنگیفصل اولکلیاتدر این سند، اصطلاحات به کار رفته به شرح ذیل تعریف می شوند:نظام تعلیم و تربیت رسمی عمومینهادی است اجتماعی و فرهنگی و سازمان یافته که به عنوان مهم ترین عامل انتقال، بسط واعتلای فرهنگ در جامعه اسلامی ایران، مسئولیت آماده سازی دانش آموزان برای تحقق مرتبه ایاز حیات طیبه در همه ابعاد را بر عهده دارد که تحصیل آن مرتبه برای عموم افراد جامعهلازم یا شایسته باشد. دستیابی به این مرتبه از آمادگی برای تکوین و تعالی پیوسته هویتدانش آموزان )با تأکید بر وجوه مشترک انسانی، اسلامی و ایرانی( ضمن ملاحظه ویژگی هایفردی و غیرمشترک و نیز در راستای شکل گیری و اعتلای مداوم جامعه اسلامی مستلزم آناست که تربیت یافتگان این نظام شایستگی های لازم برای درک و اصلاح مداوم موقعیت خود ودیگران را براساس نظام معیار اسلامی کسب نمایند.تعلیم و تربیتفرآیندی تعالی جویانه، تعاملی، تدریجی، یکپارچه و مبتنی بر نظام معیار اسلامی که به منظورهدایت افراد جامعه به سوی آمادگی برای تحقق آگاهانه و اختیاری مراتب حیات طیبه درهمۀ ابعاد، زمینه های مناسب تکوین و تعالی پیوستۀ هویت ایشان را در راستای شکل گیری وپیشرفت جامعه اسلامی فراهم می آورد.ساحت های تعلیم و تربیتساحت های مندرج در فلسفه تعلیم و تربیت در جمهوری اسلامی ایران )تعلیم و تربیتاعتقادی، عبادی و اخلاقی، تعلیم و تربیت اجتماعی و سیاسی، تعلیم و تربیت زیستی و بدنی،تعلیم وتربیت زیباشناختی و هنری، تعلیم و تربیت اقتصادی و حرفه ای، تعلیم و تربیت علمیو فناورانه( می باشد.نظام معیار اسلامیمبانی و ارزش های مبتنی بر دین اسلام ناب محمدی یا سازگار با آن، مشتمل بر سلسله مراتبیاز ارزش هاست که ناظر به همه ابعاد زندگی انسان است، زیرا دین اسلام به همه عرصه هایامور اجتماعی و فردی، دنیوی و اخروی، مادی و معنوی زندگی بشر پرداخته است )

نفی سکولاریسم( هر چند نسبت به پاره ای از این عرصه ها، به عرضه کلیات اکتفا و نسبت به بخشیدیگر، جزئیات را نیز ذکر کرده است.شایستگی های پایهمجموعه ای ترکیبی از صفات و توانمندی های فردی و جمعی ناظر به همه جنبه های هویت)عقلانی، عاطفی، ارادی و عملی( و نیز تمام مؤلفه های جامعه براساس نظام معیار اسلامی استکه متربیان برای دستیابی به مراتب حیات طیبه برای درک موقعیت خود و دیگران و عملفردی و جمعی برای بهبود مستمر آن، باید این گونه صفات و توانمندی ها را «کسب » کنند.هویتبرآیند مجموعه ای از بینش ها، باورها، گرایش ها، اعمال و صفات آدمی است. از این رو، نه تنهاامری ثابت و از پیش تعیین شده نیست، بلکه حاصل تلاش و توفیق شخص و تا حدودی متأثراز شرایط اجتماعی است. انسان، موجودی است که می تواند با تکیه بر فطرت و استعدادهایطبیعی خود و با استفاده از نیروی عقل و اختیار و ارادۀ خویش، به معرفت دست یابد. معرفتایجاد شده می تواند زمینه میل و گرایش را در او فراهم سازد. بینش و گرایش درونی، زمینهباور )ایمان( و تکوین اراده )تصمیم معطوف به عمل( را در وی فراهم می آورد و با عمل و تکرارآن، به تدریج هویتش شکل می گیرد. همین امور نیز، در هرگونه تحول هویت، پس از تکویناولیه آن نقش آفرین است.معلم و مربی« معلم » و «مربی » )مترادف هم به کار رفته است( به فردی اطلاق می شود که رسالت خطیرتربیت دانش آموزان را در نظام تعلیم و تربیت رسمی عمومی بر عهده دارد.جامعه اسلامیاجتماعی است که بر روی نمودن به خدا در حالت تسلیم و رضا استوار می شود نه بر روابطنژادی، خویشاوندی یا قبیله ای و یا روابط انتفاعی و ستمگرانه یا روابط قراردادی که رویکرداستخدامی داشته و متکی بر منفعت های یک طرف یا دو طرف قرارداد می باشند. در جامعۀاسلامی که مظهر تحقق بعد اجتماعی حیات طیبه به شمار می آید، پیوندها خشونت آمیز )ناشیاز ترس و تهدید و ارعاب( یا انتفاعی )ناشی از سودگرایی و استثمار یا استخدام دیگران( نیستبلکه ارتباط میان اعضای جامعه به ارزش های انسانی و اخلاقی، معرفت، محبت و اطاعت ازخدا )پیروی آگاهانه و اختیاری از نظام معیار دینی( معطوف است. در چنین جامعه ای روابطظالمانه و تعصبات نژادپرستانه طرد می شود و بر توحید به عنوان اساس تکوین و گسترشروابط اجتماعی تأکید می گردد.سنین لازم التعلیمسن تعلیم و تربیت رسمی ٥ سالگی است اما سن افراد لازم التعلیم )لازم التربیه( طبق قانونمشخص می شود.

حیات طیبه وضع مطلوب زندگی بشر در همۀ ابعاد و مراتب، براساس نظام معیار اسلامی )مبانی و ارزش هایمقبول دین الهی( است که تحقق آن باعث دستیابی به غایت زندگی یعنی قرب الی الله خواهدشد. این گونه زندگانی مستلزم ارتباط آگاهانه و اختیاری با حقیقت هستی و تشدید رابطه با اودر همه شئون فردی و اجتماعی زندگی است که باید براساس انتخاب و التزام آگاهانه و آزادانهنظام معیارِ مناسب با دینِ اسلام باشد. بنابراین، یکی از مشخصات اصلی حیات طیبه، تکیه برارزش غایی زندگی  قرب الی الله  و نظام معیار متناسب با آن یعنی مبانی و ارزش های مقبولِدینِ اسلام است. زیرا با توجه به لزوم پذیرش ربوبیت خداوند متعال، به عنوان یگانۀ رب حقیقیجهان و انسان، این نظام معیار، جهت اساسی نحوه تحقق حیات طیبه را در همه مراتب و ابعادآن مشخص می نماید. بنابراین انتخاب و التزام آگاهانه و آزادانۀ نظام معیار ربوبی و انطباق همۀابعاد زندگی با این نظام )تقوا(، وجه تمایز اساسی حیات طیبه از زندگی غیردینی )= سکولار(رایج محسوب می شود که نقطۀ اوج و حقیقت آن در جامعه جهانی مهدوی محقق می گردد.چشم اندازمعرف وضع مطلوب دست یافتنی است که با الهام از وضعیت آرمانی انعکاس یافته در رهنامهتعلیم و تربیت رسمی عمومی و تحت تأثیر چالش ها ترسیم شده است. استنادات این چشم اندازمؤید فرایندی است که به این تصویر از وضع مطلوب دست یافتنی معنا می بخشد. بنابر نظام نامۀتدوین سند جامع تحول و نوسازی نظام آموزشی )مصوب جلسه ٦٤ تاریخ 1/ 4/ 89 شورایتخصصی تحول و نوسازی نظام آموزشی کشور( چشم انداز این گونه تعریف می شود:چشم انداز نظام آموزشی اعلامیه جهت گیری نظام آموزشی و بیانگر هویت و آرمان آن است کهتصویری از مقاصد آینده نظام آموزشی کشور در افق ١٤٠٤ را ترسیم می کند. این چشم اندازبراساس اسناد بالادستی: قانون اساسی، سیاست های کلی نظام، سند چشم انداز بیست ساله وفلسفه تعلیم و تربیت در جمهوری اسلامی ایران، در افق ١٤٠٤ ترسیم می شود.نظام دوریعبارت است از همراهی معلم با دانش آموزان در چند پایه تحصیلی.

فصل دومبیانیه ارزش هاگزاره های ارزشی مندرج در بیانیه ارزش ها، بایدها و نبایدهایی اساسی است که لازم استتمام اجزا و مؤلفه های نظام تعلیم و تربیت رسمی عمومی هماهنگ با آنها بوده و همهسیاست گذاران و کارگزاران نظام ملتزم و پای بند به آنها باشند.این ارزش ها براساس آموزه های قرآن کریم و سنت پیامبر اکرم )ص( و حضرات اهل بیت)علیهم السلام(، قانون اساسی جمهوری اسلامی ایران، رهنمودهای رهبر کبیر انقلاب اسلامیحضرت امام خمینی )ره( و مقام معظم رهبری و سند چشم انداز بیست ساله و نقشه جامععلمی کشور و سیاست های کلی تحول نظام آموزشی تهیه و تدوین شده است و با مبانینظری سند تحول بنیادین آموزش و پرورش )شامل فلسفه تعلیم و تربیت، فلسفه تعلیم وتربیت رسمی عمومی و رهنامه نظام تعلیم و تربیت رسمی عمومی در جمهوری اسلامی ایران(سازگار و مستند به مضامین مندرج در آنها می باشد.گزاره های ارزشی نظام تعلیم و تربیت رسمی عمومی عبارتند از:١ آموزه های قرآن کریم، نقش معنوی، اسوه ای، هدایتی و تربیتی پیامبر اکرم )ص( و حضرتفاطمه زهرا )سلام الله علیها( و ائمه معصومین )علیهم السلام( به ویژه امام زمان )عج( و ولایت مداریدر تمام ساحت ها برای تحقق جامعه عدل جهانی )جامعه مهدوی(تبصره: اقلیت های مذهبی مصرح در قانون اساسی براساس قوانین موضوعه اقدام خواهند کرد.٢ آموزه های بنیادین مهدویت و انتظار که رمز هویت اسلام ناب و عامل حیات و بقای آن درعصر غیبت است، به عنوان مهمترین رسالت منتظران در عصر غیبت می باشد.٣ میراث نظری و عملی حضرت امام خمینی )ره(، تعمیق علاقه و پیوند با انقلاب اسلامی،قانون اساسی و ولایت فقیه٤ فرآیند تعلیم و تربیت در تمام ساحت ها شامل تعلیم و تربیت اعتقادی، عبادی و اخلاقی،تعلیم و تربیت اجتماعی و سیاسی، تعلیم و تربیت زیستی و بدنی، تعلیم و تربیت زیباشناختیو هنری، تعلیم و تربیت اقتصادی و حرفه ای، تعلیم و تربیت علمی و فناورانه منطبق برنظام و معیار اسلامی )مبانی و ارزش های برگرفته از قرآن کریم، سنت حضرات معصومین«علیهم السلام » و عقل که تعلیم و تربیت اعتقادی، عبادی و اخلاقی در آن محوریت دارد.٥  زمینه سازی کسب شایستگی های پایه  با تأکید بر خصوصیات مشترک اسلامی  ایرانی10و انقلابی، در راستای تکوین و تعالی پیوسته هویت دانش آموزان در ابعاد فردی، خانوادگی واجتماعی٦  هویت شناخت مدار و واقع نمایی و معنای گسترده، جامع و منسجم معرفت )وحیانی،عقلانی، نقلی و تجربی(٧ نقش معلم )مربی( به عنوان هدایت کننده و اسوه ای امین و بصیر در فرآیند تعلیم و تربیتو مؤثرترین عنصر در تحقق مأموریت های نظام تعلیم و تربیت رسمی عمومی٨  بصیرت و تعالی در زمینه های گوناگون عبادی  اخلاقی، اعتقادی، سیاسی، اجتماعی وفرهنگی٩ کرامت ذاتی و اکتسابی انسان و کسب فضایل اخلاقی از جمله: ایمان، تقوا، تولی و تبری،عمل صالح، خودباوری، روحیه مجاهدت، ظلم ستیزی، علم، حکمت، عفت، شجاعت، عدالت،صداقت، ایثار و فداکاری١٠ سلامت جسمانی، نشاط و تقویت اراده١١ تکوین و تعالی جنبه های انسانی هویت دانش آموزان برای تقویت روابط حق محور، عدالت گسترو مهرورزانه با همه انسان ها در سراسر جهان١٢ منزلت علم نافع، هدایت گر و توانمندساز و مقام و جایگاه عالم و معلم١٣ پرورش، ارتقا و تعمیق انواع و مراتب عقلانیت در همۀ ساحت های تعلیم و تربیت١٤ ارتقای جایگاه و نقش تربیتی خانواده و مشارکت اثربخش آن با نظام تعلیم و تربیترسمی عمومی١٥ نقش تربیتی اماکن مذهبی، نهادهای مردمی، اجتماعی و رسانه ها١٦ عدالت تربیتی در ابعاد کمی، همگانی و الزامی و عدالت کیفی با رعایت تفاوت های فردی،جنسیتی، فرهنگی و جغرافیایی١٧ جایگاه و نقش تعلیم و تربیتی نهاد رسانه و فناوری های ارتباطی و بهره گیری هوشمندانهاز آن و مواجهه فعال و آگاهانه جهت پیشگیری و کنترل آثار و پیامدهای نامطلوب آن١٨ توجه توأمان به منافع و مصالح فردی و اجتماعی در چارچوب منافع و مصالح ملی١٩ صیانت از وحدت ملی و انسجام اجتماعی با محوریت هویت مشترک اسلامی  ایرانی٢٠ وطن دوستی و افتخار به ارزش های اصیل و ماندگار اسلامی  ایرانی و اهتمام به برپاییجامعه مهدوی٢١ تقویت گرایش به زبان و ادبیات فارسی به عنوان زبان مشترک٢٢ استمرار فرهنگ اسلامی  ایرانی از طریق ارزیابی آگاهانه آن و تعامل نقادانه با سایرفرهنگ ها براساس نظام معیار اسلامی٢٣ مسئولیت پذیری همه جانبه، مشارکت اجتماعی و داشتن روحیه جمعی و مهارت مورد نیازجامعه

11٢٤ روحیه کارآفرینی، کسب شایستگی های عام حرفه ای و مهارتی و هنری زمینه ساز کارمولد٢٥ ارج نهادن به دستاوردهای علمی و تجربه های بشری در چارچوب نظام معیار اسلامی وبسترسازی برای دستیابی به مرجعیت علمی جهان٢٦ نظام تعلیم و تربیت رسمی عمومی به عنوان عامل اثرگذار اجتماعی و مولد نیروی انسانیو سرمایه فرهنگی و معنوی برای رشد و تعالی همه جانبه و پایدار و اعتلای فرهنگ عمومیمبتنی بر نظام معیار اسلامی٢٧ مدرسه به عنوان کانون تعلیم و تربیت رسمی عمومی و محل کسب تجربه های تربیتی٢٨ تقویت شأن حاکمیتی نظام تعلیم و تربیت رسمی عمومی در ابعاد سیاست گذاری،برنامه ریزی، پشتیبانی و نظارت و ارزیابی ضمن مشارکت پذیری و کاهش تصدی گری غیرضروردر بُعد اجرا با رعایت اصل عدالت٢٩ آینده پژوهی و پایش تحولات مؤثر بر تعلیم و تربیت رسمی عمومی به منظور ایفای نقشفعال در مواجهه با چالش های پیش رو در عرصه های مختلف٣٠ جامعیت، یکپارچگی و توجه متوازن به ساحت های تعلیم و تربیت12فصل سوم بیانیه مأموریتوزارت آموزش و پرورش مهم ترین نهاد تعلیم و تربیت رسمی عمومی، متولی فرآیند تعلیمو تربیت در همه ساحت های تعلیم و تربیت، قوام بخش فرهنگ عمومی و تعالی بخش جامعهاسلامی بر اساس نظام معیار اسلامی، با مشارکت خانواده ، نهادها و سازمان های دولتی وغیردولتی است. این نهاد مأموریت دارد با تأکید بر شایستگی های پایه، زمینه دستیابیدانش آموزان در سنین لازم التعلیم طی ١٢ پایه تحصیلی )چهار دوره سه ساله( به مراتبیاز حیات طیبه در ابعاد فردی، خانوادگی، اجتماعی و جهانی را به صورت نظام مند، همگانی،عادلانه و الزامی در ساختاری کارآمد و اثربخش فراهم سازد. انجام این مهم نقش زیرساختیدر نظام تعلیم و تربیت رسمی عمومی خواهد داشت.13فصل چهارم چشم اندازنظام تعلیم و تربیت رسمی عمومی در افق ١٤٠٤، با اتکا به قدرت لایزال الهی، مبتنی بر نظاممعیار اسلامی، فرهنگ و تمدن اسلامی  ایرانی و قوام بخش آنها و زمینه ساز جامعه جهانیعدل مهدوی )عج( و برخوردار از توانمندی های تربیتی ممتاز در طراز جمهوری اسلامی ایراندر سطح منطقه، الهام بخش و دارای تعامل سازنده و مؤثر با نظام های تعلیم و تربیتی در سطحجهان، توانمند در زمینه سازی برای شکوفایی فطرت و استعدادها و شکل گیری هویت یکپارچهاسلامی، انقلابی  ایرانی دانش آموزان با توجه به هویت اختصاصی آنان؛ کارآمد، اثربخش،یادگیرنده، عدالت محور و مشارکت جو، برخوردار از مربیان و مدیران مؤمن آراسته به فضایلاخلاق اسلامی، عامل به عمل صالح، تعالی جو و تحول آفرین، انقلابی، آینده نگر، عاقل، متعهد،امین، بصیر، حق شناس.مدرسه در افق چشم انداز ١٤٠٤بر پایة این چشم انداز، مدرسه جلوه ای است از تحقق مراتب حیات طیبه، کانون عرضة خدماتو فرصت های تعلیم و تربیتی، زمینه ساز درک و اصلاح موقعیت توسط دانش آموزان و تکوین وتعالی پیوسته هویت آنان براساس نظام معیار اسلامی، در چارچوب فلسفه و رهنامة نظام تعلیمو تربیت رسمی عمومی جمهوری اسلامی ایران که دارای ویژگی های زیر است:تجلی بخش فرهنگ غنی اسلامی و انقلابی در روابط و مناسبات با خالق، جهان خلقت،خود و دیگران «به ویژه تکلیف گرایی، مسئولیت پذیری، کرامت نفس، امانتداری، خودباوری،کارآمدی، کارآفرینی، پرهیز از اسراف و وابستگی به دنیا، همدلی، احترام، اعتماد، وقت شناسی،نظم، جدیت، ایثارگری، قانون گرایی، نقادی و نوآوری، استکبارستیزی، دفاع از محرومان ومستضعفان و ارزش های انقلاب اسلامی »نقطۀ اتکای دولت و ملت در رشد، تعالی و پیشرفت کشور و کانون تربیت محلهبرخوردار از قدرت تصمیم گیری و برنامه ریزی در حوزه های عملیاتی در چارچوب سیاست هایمحلی، منطقه ای و ملینقش آفرین در انتخاب آگاهانه، عقلانی، مسئولانه و اختیاری فرآیند زندگی فردی، خانوادگیو اجتماعی دانش آموزان براساس نظام معیار اسلامی15فصل پنجمهدف های کلان1 تربیت انسانی موحد، مؤمن و معتقد به معاد و آشنا و متعهد به مسئولیت ها و وظایف دربرابر خدا، خود، دیگران و طبیعت، حقیقت جو و عاقل، عدالت خواه و صلح جو، ظلم ستیز، جهادگر،شجاع و ایثارگر و وطن دوست، مهرورز، جمع گرا و جهانی اندیش، ولایت مدار و منتظر و تلاش گردر جهت تحقق حکومت عدل جهانی، با اراده و امیدوار، خودباور و دارای عزت نفس، امانتدار،دانا و توانا، پاکدامن و با حیا، انتخابگر و آزادمنش، متخلق به اخلاق اسلامی، خلاق و کارآفرینو مقتصد و ماهر، سالم و بانشاط، قانون مدار و نظم پذیر و آمادۀ ورود به زندگی شایسته فردی،خانوادگی و اجتماعی براساس نظام معیار اسلامی2 ارتقای نقش نظام تعلیم و تربیت رسمی عمومی و خانواده در رشد و تعالی کشور، بسط واعتلای فرهنگ عمومی و زمینه سازی برای اقتدار و مرجعیت علمی و تکوین تمدن اسلامی ایرانی در راستای تحقق جامعه جهانی عدل مهدوی )عج( با تأکید بر تعمیق معرفت و بصیرتدینی و سیاسی، التزام به ارزش های اخلاقی، وفاداری به نظام جمهوری اسلامی ایران، اعتقادو التزام عملی به اصل ولایت مطلقه فقیه و مردم سالاری دینی، تحکیم وحدت ملی، تقویتروحیه علمی، رعایت حقوق و مسئولیت های اجتماعی، ارتقای آداب و آیین زندگی متعالی،بهداشتی و زیست محیطی3 گسترش و تأمین همه جانبه عدالت آموزشی و تربیتی4 برقراری نظام اثربخش و کارآمد مدیریت منابع انسانی براساس نظام معیار اسلامی5  افزایش مشارکت و اثربخشی همگانی به ویژه خانواده در تعالی نظام تعلیم و تربیت رسمیعمومی6  بهسازی و تحول در نظام برنامه ریزی آموزشی و درسی، مالی و اداری و زیرساخت هایکالبدی7 ارتقای اثربخشی و افزایش کارایی در نظام تعلیم و تربیت رسمی عمومی8  کسب موقعیت نخست تربیتی در منطقه و جهان اسلام و ارتقای فزاینده جایگاه تعلیم وتربیتی ایران در سطح جهانی.16فصل ششمراهبردهای کلان1 استقرار نظام تعلیم و تربیت رسمی عمومی براساس مبانی نظری و فلسفه تعلیم و تربیتاسلامی )تمام هدف های کلان(2 نهادینه کردن نگاه یکپارچه به فرآیند تعلیم و تربیت با رویکرد تعالی بخشی در کلیهمؤلفه های نظام تعلیم و تربیت رسمی عمومی )هدف های کلان 1، 2، 4، 5 و 6(3 ابتناء فرآیند طراحی، تدوین و اجرای اسناد تحولی زیر نظام ها )شامل برنامه درسی، تربیتمعلم و تأمین منابع انسانی، راهبری و مدیریت، تأمین و تخصیص منابع مالی، تأمین فضا،تجهیزات و فناوری  پژوهش و ارزشیابی( و برنامه های کوتاه مدت و میان مدت بر مبانی نظریو فلسفه تعلیم و تربیت اسلامی و مفاد سند تحول بنیادین آموزش و پرورش )هدف های کلان1، 4، 3، 2، 6 و 5(4 توسعه و نهادینه کردن عدالت آموزشی و تربیتی در مناطق مختلف کشور و تقویت آموزشو پرورش مناطق مرزی با تأکید بر توانمندسازی معلمان و دانش آموزان این مناطق با تمرکزبر کیفیت فرصت های تربیتی هماهنگ با نظام معیار اسلامی )هدف های کلان ٣، 4 و ٥(5  تقویت و نهادینه سازی مشارکت اثربخش و مسئولیت پذیری مردم، خانواده و نهادهایاقتصادی، مدیریت شهری و روستایی و بنیادهای عام المنفعه در نظام تعلیم و تربیت رسمیعمومی )هدف های کلان 5، 2، 3 و 7(6  گسترش و تعمیق فرهنگ پژوهش و ارزشیابی، خلاقیت و نوآوری، نظریه پردازی ومستندسازی تجربیات علمی  تربیتی بومی در نظام تعلیم و تربیت رسمی عمومی )هدف هایکلان 2، 1، 4 و 8(7 بهره مندی هوشمندانه از فناوری های نوین در نظام تعلیم و تربیت رسمی عمومی مبتنیبر نظام معیار اسلامی )هدف های کلان 3، 2، 1، 5 و 7(8  تعامل اثربخش و فعال نظام تعلیم و تربیت رسمی عمومی با سایر نهادها و دستگاه هایمرتبط به ویژه نهاد خانواده و رسانه با تأکید بر کاهش مرزهای تعلیم و تربیت رسمی و غیررسمی)هدف های کلان 7، 4، 1 و 2(9 استقرار نظام مدیریت اثربخش، کارآمد، مسئولیت پذیر و پاسخ گو و بسترسازی برای استقرارنظام کارآمد منابع و مصارف در نظام تعلیم و تربیت رسمی عمومی )هدف های کلان 2، 4،6 و 1710  ارتقای جایگاه نظام تعلیم و تربیت کشور به عنوان مهمترین نهاد تربیت نیروی انسانی ومولد سرمایه اجتماعی و اعمال سیاست های مصوب و هدایت و نظارت بر آن، از پیش دبستانیتا دانشگاه به عنوان امر حاکمیتی با توسعه مشارکت همگانی )هدف های کلان 2، 4 و 5(11  ارتقای معرفت و بصیرت دینی، انقلابی و سیاسی برای رشد و تعالی معنوی و اخلاقیمعلمان و دانش آموزان و مشارکت برای ارتقای معنوی خانواده )هدف های کلان 5، 4، 2 و 1(12  بازنگری و بازسازی ساختارها و رویه ها در نظام تعلیم و تربیت رسمی عمومی )هدف هایکلان 1، 2، 3، 5، 6 و 7(13  توسعه مستمر شایستگی ها و توانمندی های اعتقادی، تربیتی، علمی و حرفه ای فرهنگیان)هدف های کلان 7، 6 ، 5 و 4(14  توسعه ظرفیت ها و توانمندی های آموزشی و پرورشی برای حضور فعال و سازنده درصحنه های بین المللی و منطقه ای در راستای تحقق اهداف و مأموریت های مندرج در قانوناساسی و سند چشم انداز و سیاست های کلی مقام معظم رهبری و برنامه های پنج ساله )هدف هایکلان 7، 8 و 2(15  ارتقای جایگاه علم و علم آموزی به عنوان عاملی مؤثر در دستیابی به حیات طیبه با تأکیدبر حیثیت کاشفیت و مطلوبیت علم )هدف های کلان 7، 2، 1 و 8(18فصل هفتمهدف های عملیاتی و راهکارهاهدف های عملیاتی و راهکارهای ذیل آنها، لزوماً از تناظر یک به یک با هدف های کلان برخوردارنیستند. از این رو، برخی هدف های علمیاتی و نیز راهکارهای ذیل یک هدف کلان، ممکن است باهدف های کلان دیگری نیز مرتبط باشند. با توجه به این گونه ارتباط ها، هر راهکار، برای هدفیکه ذیل آن آمده است، جنبۀ اصلی و برای برخی هدف های دیگر جنبۀ مکمل دارد. به هنگامعملیاتی کردن احکام این سند، لازم است در تدوین برنامه های میان مدت و کوتاه مدت، این گونهپیوستگی ها مورد توجه قرار گیرد.191 پروش تربیت یافتگانی که:*دین اسلام را حق دانسته و آن را به عنوان نظام معیار می شناسند و به آن باور دارند وآگاهانه، آزادانه، شجاعانه و فداکارانه برای تکوین و تعالی اخلاقی خود و دست یابی به مرتبه ایاز حیات طیبه و استقرار حکومت عدل جهانی مهدوی از آن تبعیت می نمایند و به رعایتاحکام و مناسک دین و موازین اخلاقی مقید هستند.* از دانش های پایه و عمومی سازگار با نظام معیار اسلامی، همچنین از توان تفکر، درک وکشف پدیده ها و رویدادها به عنوان آیات الهی و تجلی فاعلیت خداوند در خلقت و نیز دانش،بینش و مهارت ها و روحیۀ مواجهۀ علمی و خلاق با مسائل فردی و خانوادگی و اجتماعیبرخوردارند.* با درک مفاهیم اجتماعی و سیاسی و «احترام به قانون » و اندیشه ورزی در آنها، شایستگیرویارویی مسئولانه و خردمندانه با تحولات اجتماعی و سیاسی را کسب می کنند و با رعایتوحدت و تفاهم ملی، در دفاع از عزت و اقتدار ملی می کوشند و با روحیۀ مسئولیت پذیری وتعالی خواهی و برخوردار از مهارت های ارتباطی، در حیات خانوادگی و اجتماعی )در سطوحمحلی تا جهانی( با رعایت اصول برگرفته از نظام معیار اسلامی، مشارکت مؤثر دارند.* با درک مفاهیم اقتصادی در چارچوب نظام معیار اسلامی از طریق کار و تلاش و روحیۀانقلابی و جهادی، کارآفرینی، قناعت و انضباط مالی، مصرف بهینه و دوری از اسراف و تبذیرو با رعایت وجدان، عدالت و انصاف در روابط با دیگران در فعالیت های اقتصادی در مقیاسخانوادگی، ملی و جهانی مشارکت می نمایند.* دارای حداقل یک مهارت مفید برای تأمین معاش حلال باشند، به گونه ای که درصورت جداییاز نظام تعلیم و تربیت رسمی در هر مرحله، توانایی تأمین زندگی خود و ادارۀ خانواده را داشتهباشند.* با درک مفاهیم بهداشت فردی و اجتماعی و مسائل زیست بوم طبیعی و شهری به منزلۀامانات الهی، شایستگی حفظ و ارتقای سلامت فردی و بهداشت محیطی را کسب می کنند وبا ورزش و تفریحات سالم فردی و گروهی، به نیازهای جسمی و روانی خود و جامعه براساساصول برگرفته از نظام معیار اسلامی، پاسخ می دهند.* با قدرشناسی و درک زیباشناسانه آفرینش الهی و مصنوعات هنرمندانه بشری، درک مفاهیمفرهنگی و میان فرهنگی و بهره گیری از قدرت تخیل، توانمندی های لازم در خلق آثار فرهنگیو هنری را به دست می آورند و برای حفظ و تعالی میراث فرهنگی، تمدنی و هنری در سطحملی و جهانی براساس نظام معیار اسلامی می کوشند )هدف های کلان 1، 4، 5، 2 و 20راهکار 1 1 طراحی، تدوین و اجرای برنامه درسی ملی براساس اسناد تحول راهبردی و بازتولید برنامه های درسی موجود با تأکید بر:الف( متناسب سازی حجم و محتوای کتب درسی و ساعات و روزهای آموزشی با توانمندی هاو ویژگی های دانش آموزانب( حاکمیت رویکرد فرهنگی  تربیتی در تولید محتوا و تقویت شایستگی های پایه دانش آموزانج( بهره مندی فزونتر از روش های فعال، خلاق و تعالی بخشد( بهره گیری از تجهیزات و فناوری های نوین آموزشی و تربیتی در راستای اهدافه( توجه بیشتر به تفاوت های فردی به ویژه هویت جنسیتی دانش آموزان و تفاوت های شهریو روستاییراهکار 2 1 تدوین برنامه های عملیاتی لازم در راستای ترویج، تقویت مستمر و تحکیمفضایل اخلاقی در محیط های تربیتی با استفاده از تمام ظرفیت های آموزشی و تربیتی باتأکید بر اولویت کرامت و عزت نفس و شجاعت، حیا و عفت، صداقت، مسئولیت پذیری و نظمدر تمام دوره های تحصیلیراهکار 3 1 توسعه فرهنگ اقامه نماز و اهتمام به برپایی نماز جماعت در مدرسه و تقویتانس با قرآن در دانش آموزان و توسعة فرهنگ و سواد قرآنی با اصلاح برنامه ها و توانمندسازیمعلمان در راستای تقویت مهارت روخوانی و روان خوانی در دوره ابتدایی، آشنایی با مفاهیمکلیدی قرآن در دوره متوسطه اول و آموزش معارف قرآنی در متوسطه دوم براساس منشورتوسعه فرهنگ قرآنیراهکار 4 1 ایجاد سازوکارهای ترویج و نهادینه سازی فرهنگ ولایت مداری تولی و تبری،امر به معروف و نهی از منکر، روحیه جهادی و انتظار «زمینه سازی برای استقرار دولت عدلمهدوی )عج( » با تأکید بر بهره گیری از ظرفیت حوزه های علمیه و نقش الگویی معلمان واصلاح روش هاراهکار 5  1 ارائه آموزش زبان خارجی در چارچوب بخش انتخابی )نیمه تجویزی( برنامهدرسی، با رعایت اصل تثبیت و تقویت هویت اسلامی  ایرانیراهکار 6  1 گسترش و تنوع دادن به حِرَف و مهارت های مورد نیاز جامعه و تعلیم متناسبو برنامه ریزی شده آن در همه دوره های تحصیلی و برای همه دانش آموزانراهکار 7 1 ایجاد سازو کار برای تقویت انسجام اجتماعی و وحدت ملی و احیای هویتافتخارآمیز اسلامی  ایرانی در دانش آموزان و معلمان با تأکید بر آموزش و اجرای سرود ملیو به اهتزاز درآوردن پرچم جمهوری اسلامی ایران در تمام مدارس2 تعمیق تربیت و آداب اسلامی، تقویت اعتقاد و التزام به ارزش های انقلاب 21اسلامی ) 1، 2و 8(راهکار 1 2 بازنگری و اصلاح برنامه های درسی مبتنی بر رویکرد فرهنگی  تربیتی وتقویت و توسعه جنبه های تربیتی و اخلاقی آنها به منظور فراهم آوردن زمینه تربیت پذیریدانش آموزان براساس فرهنگ اسلامی  ایرانیراهکار 2 2 تعمیق تقوای الهی و مهارت خویشتنداری، انتخاب گری درست و تعالی بخشمستمر دانش آموزان با استفاده از فرصت ایام الله، برگزاری مراسم آگاهی بخش و نشاط انگیزدر اعیاد و وفیات، حضور فعال و مشارکت دانش آموزان در محافل، مجالس و اماکن مذهبی وتقویت انس با دعا و توسلراهکار 3 2 تقویت شایستگی های اعتقادی، اخلاقی و حرفه ای مدیران و معلمان و تحکیمنقش الگویی آنان و فراهم آوردن سازوکارهای اجرایی برای مشارکت فعال و مؤثر ایشان دربرنامه های تربیتی و فعالیت های پرورشی مدارس و واگذاری مسئولیت کلان تربیتی مدرسهبه مدیران مدارسراهکار 4 2 تقویت ایمان، بصیرت دینی و باور به ارزش های انقلاب اسلامی و توانمندسازیمربیان و دانش آموزان برای وفاداری و حمایت آگاهانه از این ارزش ها و مواجهه هوشمندانه باتوطئه های دشمنان با استفاده از ظرفیت برنامه های آموزشی و تربیتی آموزش و پرورش ومشارکت خانواده و سایر نهادها و دستگاه ها به ویژه حوزه های علمیه و حضور فعال و سازمان یافتهدانش آموزان و مدارس در برنامه های سیاسی و اجتماعی و انقلابیراهکار 5 2 ایجاد سازوکارهای لازم برای تقویت آداب و سبک زندگی اسلامی  ایرانی،در تمام ساحت های تعلیم و تربیت به عنوان رویکرد حاکم در فرآیند طراحی، تدوین و اجرایبرنامه های درسی و آموزشیراهکار 6  2 طبقه بندی و متناسب سازی مقولات و موضوعات تربیتی و اخلاقی با مراحل رشدو ویژگی های دانش آموزان و اهداف و نیازهای نظام تعلیم و تربیت رسمی عمومی و جامعهراهکار 7 2 استانداردسازی و تدوین شاخص های کیفی برای ارزیابی فعالیت های فرهنگیو تربیتی مدارسراهکار 8  2 استفاده از ظرفیت برنامه های درسی، منابع آموزشی، شبکه ملی اطلاعات وارتباطات، کتابخانه، فرصت اردوها و فعالیت های برون مدرسه به ویژه مساجد و کانون های مذهبیبرای تقویت معرفت و باور به معارف الهی به ویژه اعتقاد به توحید و معاد و ولایت و انتظار بارویکرد قرآنی، روایی و عقلانی در دانش آموزان3 22  ترویج و تعمیق فرهنگ حیا، عفاف و حجاب متناسب با قابلیت ها و ظرفیت هاینظام تعلیم و تربیت رسمی عمومی ) 1 و 2(راهکار 1 3 بازنگری و باز تولید برنامه ها و محتوای آموزشی و روش های تربیتی برایدرونی سازی و تعمیق و ترویج فرهنگ حیا، عفاف و حجابراهکار 2 3 اتخاذ تدابیر مناسب جهت جذب، تربیت و به کارگیری نیروی انسانی شایسته ومتعهد و عامل به رعایت حیا، عفاف و پوشش مناسب در کلیۀ مراکز اداری و آموزشیراهکار 3 3 جلب مشارکت سازنده و اثربخش خانواده ها در حفظ، تعمیق و اشاعه حیا،عفاف و پوشش دانش آموزانراهکار 4 3 ایجاد سازوکارهای لازم برای هماهنگی رسانه ها و تولیدکنندگان کتب و موادآموزشی، لوازم التحریر و تجهیزات آموزشی و تربیتی در جهت ترویج فرهنگ حیا، عفاف وحجاب مناسب در دانش آموزانراهکار 5  3 طراحی و ارائه الگوی لباس و پوشش مناسب، متنوع، زیبا و آراسته مبتنیبر فرهنگ اسلامی  ایرانی برای مربیان و دانش آموزان پسر و دختر در راستای تقویتهویت اسلامی  ایرانیراهکار 6  3 برنامه ریزی به منظور اقناع فکری دانش آموزان برای پذیرش قلبی و درونیحیا، عفاف، حجاب و عمل به آن با تبیین دیدگاه اسلامراهکار 7 3 ارائه خدمات مشاوره ای  تربیتی در کلیه سطوح تحصیلی برای افزایشسلامت جسمی و روحی دانش آموزان4 تقویت بنیان خانواده و کمک به افزایش سطح توانایی ها و مهارت های خانوادهدر ایفای نقش تربیتی متناسب با اقتضائات جامعه اسلامی ) 2 و 5(راهکار 1 4 آموزش و ارتقای مدیریت خانواده در استفاده مناسب از ابزار رسانه در محیطخانواده همسو با اهداف نظام تعلیم و تربیت رسمی عمومیراهکار 2 4 تدوین اصول راهنما و پودمان های آموزشی برای تبیین نقش مدرسه، رسانه هاو خانواده در تأمین پیش نیازهای ورود کودک به مدرسه و ایجاد سازوکارهای لازم برایهماهنگی و همسویی آنها با هم و با اهداف نظام تعلیم و تربیت رسمی عمومیراهکار 3 4 تدوین برنامه جامع مشارکت خانواده و نهادهای تربیتی و آموزشی برای تقویتفرهنگ تربیتی خانواده ها و تحقق شایستگی های پایه دانش آموزانراهکار 4 4 افزایش میزان مشارکت خانواده ها در فعالیت های آموزشی و تربیتی مدرسه،برگزاری دوره های آموزشی اثربخش، ارائه خدمات مشاوره ای به خانواده های آسیب پذیر و23آسیب زا برای همسوسازی اهداف و روش های تربیتی خانواده و مدرسه راهکار 5  4 اضافه نمودن درس مدیریت و سلوک مناسب خانواده به جدول برنامه درسیدوره متوسطه در تمام رشته ها و برای تمام دانش آموزانراهکار 6  4 تهیه و تدوین محتوای آموزشی برای دانش آموزان جهت آشنایی با ویژگی ها،نیازها و وظایف خانواده در چارچوب ارزش ها و معیارهای اسلامی5  تأمین و بسط عدالت در برخورداری از فرصت های تعلیم و تربیت با کیفیت مناسببا توجه به تفاوت ها و ویژگی های دختران و پسران و مناطق مختلف کشور ) 3، 5 و 7(راهکار 1 5  تعمیم دورۀ پیش دبستانی به ویژه در مناطق محروم و نیازمند در حد امکان بامشارکت بخش غیردولتی با تأکید بر آموزش های قرآنی و تربیت بدنی و اجتماعیراهکار 2 5  برنامه ریزی و تمهید مقدمات برای پوشش کامل دوره آموزش عمومی و برخورداراز کیفیت مناسب در تمام مناطق کشورراهکار 3 5  توانمندسازی دانش آموزان ساکن در مناطق محروم، روستاها، حاشیه شهرها،عشایرکوچ نشین و همچنین مناطق دو زبانه با نیازهای ویژه، با تأکید بر ایجاد فرصت هایآموزشی متنوع و با کیفیتراهکار 4 5  اولویت بخشی به تأمین و تخصیص منابع، تربیت نیروی انسانی کارآمد،تدوین برنامه برای رشد، توانمندسازی و مهارت آموزی، ادامه تحصیل و حمایت مادی و معنویدانش آموزان مناطق محروم و مرزیراهکار 5  5  اختصاص حداقل 10 درصد و حداکثر 20 درصد از برنامه های آموزشی به معرفیحرفه ها، هنرها، جغرافیا، آیین و رسوم، نیازها و شرایط اقلیمی و جغرافیایی استان ها به ویژهمناطق روستایی و عشایری با رعایت استانداردهای ارتقای کیفیت و تقویت هویت اسلامی  ایرانیدانش آموزان در چارچوب ایجاد کارآمدی و تقویت هویت ملیراهکار 6  5  طراحی و تدوین برنامۀ آموزشی متناسب با نیازها و نقش های دختران وپسرانراهکار 7 5  طراحی و تدوین برنامه تعلیم و تربیت انعطاف پذیر، متناسب با ویژگی هایشخصیتی و محیطی استعدادهای گوناگون دانش آموزان به منظور شکوفایی استعدادهای خاصو افزایش کارآمدی و مفید بودن آنهاراهکار 8  5  ساماندهی و به کارگیری بهینه و اثربخش منابع انسانی و توزیع عادلانه آندر سراسر کشور246  تنوع بخشی به محیط های یادگیری در فرآیند تعلیم و تربیترسمی عمومی ) 1، 3 و 8(راهکار 1 6  ایجاد، توسعه و غنی سازی واحد اطلاعات و منابع آموزش و پرورش در سطحمدرسه )از قبیل کتابخانه، آزمایشگاه و کارگاه، شبکه ملی اطلاعات و ارتباطات(راهکار 2 6  تقویت و توسعه تعاملات نظام تعلیم و تربیت رسمی عمومی با جامعه و سایردستگاه ها و نهادها از طریق گسترش ساختار تلفیقی و مسئله محور در ضمن طراحی و اجرایبرنامه های درسیراهکار 3 6  ایجاد موزه و نمایشگاه علم و فناوری در هر یک از شهرستان ها تا پایان برنامهششم توسعه کشور، به منظور فراهم آوردن زمینه مشاهده و تجربه فزون تر دانش آموزان و عینی ترکردن محتوای آموزشی کتب درسیراهکار 4 6  ساماندهی و مدیریت بر فعالیت های مؤسسات و آموزشگاه های آزاد وابسته بهوزارت آموزش و پرورش، بازنگری و باز تولید محتوای برنامه های آموزشی آنها همسو با اهدافو برنامه های تحولی آموزش و پرورش و نظارت و ارزیابی مستمر بر عملکرد آنها و هماهنگی وهمکاری با دستگاه های ذی ربط برای ایجاد همسویی سایر آموزشگاه های آزاد با اهداف برنامه هاینظام تعلیم و تربیت رسمی عمومیراهکار 5  6  تنظیم و اجرای برنامه جامع کارآفرینی و مهارت آموزی برای تمام دوره هایتحصیلی به ویژه دانش آموزان دوره متوسطه تا پایان برنامه پنجم توسعه در برنامه درسی وآموزشیراهکار 6  6  ایجاد شبکه ای از محیط های یادگیری مانند پژوهش سراها، اردوگاه ها، خانه هایفرهنگ، کتابخانه های عمومی، نمایشگاه ها و موزه های تخصصی علوم و فناوری، مراکز کارآفرینی،ورزشگاه ها و سایر مراکز مشابه و برقراری تعامل اثر بخش مدارس با این محیط ها، با رعایت اصلغنی سازی محیط مدرسه با همکاری سایر دستگاه ها7 افزایش نقش مدرسه به عنوان یکی از کانون های پیشرفت محلی، به ویژه درابعاد فرهنگی  اجتماعی ) 2، 1، 5 و 7(راهکار 1 7 فراهم آوردن زمینه های لازم برای نقش آفرینی مدرسه به عنوان کانون کسبتجربیات تربیتی محله و جلوه ای از جامعه اسلامی و حیات طیبه با تفویض اختیار و مسئولیتبه آن و استانداردسازی تمام مؤلفه ها و عوامل درون مدرسه ایراهکار 2 7 نهادینه سازی و تقویت همکاری مدرسه با مراکز فرهنگی و علمی محله به ویژهمسجد و کانون های مذهبی و حوزه های علمیه و مشارکت فعال مدیران، معلمان و دانش آموزان25در برنامه های مرتبط محله و نیز حضور نظام مند و اثربخش روحانیون توانمند و مبلغان مذهبیبا تجربه در مدرسهراهکار ٣ ٧ برقراری ارتباط سازمان یافته مراکز علمی  پژوهشی با نظام تعلیم و تربیترسمی عمومی در سطح ملی و منطقه ای و بهره مندی از پشتیبانی علمی و تخصصی حوزه هایعلمیه و مؤسسات آموزش عالی و مراکز آموزش فنی و حرفه ای به ویژه دانشکده های علوم قرآنی،علوم تربیتی و روانشناسی در مدارس٨ افزایش مشارکت نظام تعلیم و تربیت رسمی عمومی و مدرسه و معلمان ودانش آموزان در رشد و تعالی کشور در عرص ههای دینی، فرهنگی، اجتماعیدر سطح محلی و ملی به عنوان نهاد مولد سرمایه انسانی، فرهنگی، اجتماعیو معنوی ) ٥ ، ٢ و ٧(راهکار ١ ٨ اصلاح، ارتقا و تغییر نگرش به آموزش و پرورش به عنوان سازمان فراگیرو نیروی اثرگذار اجتماعی در خدمت اهداف رشد و تعالی کشور ب هویژه اهداف فرهنگی واجتماعیراهکار ٢ ٨ ایجاد سازوکار لازم برای تقویت جایگاه و منزلت فرهنگی و اجتماعی معلمانراهکار ٣ ٨ بسترسازی برای حضور فعال دانش آموزان در تشکل های رسمی و قانونیمرتبط با اتکا به ظرفیت های درون و برون آموزش و پرورش از قبیل: بسیج دانش آموزی،کانون های علمی و فرهنگی و انجمن اسلامی دانش آموزانراهکار ٤ ٨ فراهم آوردن سازوکارهای قانونی برای حضور فعال و مؤثر مسئولین نظامتعلیم و تربیت رسمی عمومی در نهادهای سیاس تگذار و تصمیم ساز فرادستی به عنوان یکیاز ارکان تعالی و پیشرفت همه جانبه و پایدار کشورراهکار ٥ ٨ تبیین دستاوردهای علمی و فنی تمدن اسلامی  ایرانی در برنامه های درسیو آموزشی و تقویت باور و روحیه مسئولی تپذیری دانش آموزان برای تحقق تمدن نوین اسلامیدر راستای دستیابی به جامعه عدل مهدوی )عج(راهکار ٦ ٨ تقویت شایستگ یهای حرفه ای و اعتقادی مدیران و معلمان و فراهم آوردنسازوکارهای اجرایی برای مشارکت فعال و مؤثر ایشان در برنامه های تربیتی و فعالیت هایپرورشی مدارسراهکار ٧ ٨ تأکید بر معلم محوری در رابطه با معلم و دان شآموز در عرصه تعلیم و تربیت وجلوگیری از اجرای هر سیاست و برنامۀ نظری و عملی که این محوریت را مخدوش نماید.راهکار ٨  ٨ مشارکت فعال آموزش و پرورش در مواجهه با نیازهای فوری و عمومی جامعهاز قبیل شیوع بیماری های فراگیر، زلزله، رفع بیسوادی، حاکمیت قوانین و مقررات، حفظ و26پاکیزگی محیط زیست، خدمت به محرومین، حرکت های خیرخواهانه مردمی و انقلابی ازطریق برگزاری دوره ها، اردوهای آموزشی و توجیهی برای آماده سازی مربیان و دانش آموزانراهکار ٩ ٨ تعامل اثربخش با مراکز فرهنگی و اجتماعی و استفاده از ظرفیت رسان هها به ویژه رسانه ملی  برای تبیین جایگاه نظام تعلیم و تربیت رسمی عمومی در تولید سرمایهاجتماعی و فرهنگی و جلوگیری از کوچک انگاری نقش آن در سرنوشت آینده کشور از منظرمعارف اسلامی٩ جلب مشارکت ارکان سهیم و مؤثر و بخش عمومی و غیردولتی در تعلیمو تربیت رسمی عمومی ) ٥، ٢و ٧(راهکار ١ ٩ ایجاد تسهیلات قانونی و سازوکارهای تشویقی و انگیزشی لازم اعم از مادی ومعنوی، برای بسط فرهنگ نیکوکاری و تعاون، مشارکت پذیری و مشارک تجویی در جامعه ودر بین دانش آموزان با الهام از آموزه های دینی با تأکید بر استفاده مناسب از ظرفیت کتاب هایدرسی، مجلات و رسانه های آموزشی و برگزاری اردوهای جهادیراهکار ٢ ٩ ایجاد سازوکارهای مناسب برای حفظ و ارتقای مستمر سطح مشارکت واقفینو خیرین مدرسه ساز از قبیل نامگذاری مدارس به نام ایشان، مشارکت آنان در مدیریت مدارسخیرساز، مشارکت دولت در تأمین هزینه های این مدارسراهکار ٣ ٩ توسعه مشارکت بخش های دولتی و غیردولتی در انجام امور مربوط به تولید،چاپ و توزیع مواد و منابع آموزشی در چارچوب سیاست های آموزش و پرورش با تأکید برسیاست تولید بسته های آموزشی و سیاست چندتألیفی در کتاب های درسیراهکار ٤ ٩ تقویت و گسترش مدارس غیردولتی با اصلاح و بازنگری قوانین و مقررات موجود١٠  ارتقای منزلت اجتماعی و جایگاه حرف های منابع انسانی با تأکید بر نقشالگویی و جایگاه معلم ) ٤ و ٢(راهکار ١ ١٠  برنامه ریزی و ب هکارگیری امکانات و فرصت های اجتماعی برای اعتلای فرهنگعمومی در تکریم و پاسداشت مقام معلم با تأکید بر استفاده از ظرفیت رسانه ملیراهکار ٢ ١٠  استقرار نظام سنجش صلاحیت های عمومی، تخصصی و حرفه ای، تعیینملاک های ارزیابی و ارتقای مرتبه )نظام رتب هبندی( علمی و تربیتی معلمان و تقویت انگیزهارتقای شغلی در آنان براساس نظام معیار اسلامیراهکار ٣ ١٠  اصلاح قوانین و مقررات موجود استخدامی، مالی و اداری متناسب با حرف ههایتخصصی با مشارکت دستگاه های ذی ربط27راهکار ٤ ١٠  طراحی و استقرار نظام خاص بازنشستگی فرهنگیان برای بهره مندی فزونتراز تجارب مفید آنان١١ باز مهندسی سیاست ها و باز تنظیم اصول حاکم بر برنامه درسی تربیتمعلم با تأکید بر کارورزی و انطباق سطح شایستگ یهای حرفه ای معلماندر سطح ملی و جهانی با مقتضیات الگوی برنامه درسی در نظام تعلیم وتربیت و طراحی سیاس تهای مناسب برای ارتقای شیو ههای جذب، تربیت ونگهداشت معلمان در آموزش و پرورش ) ٧ ، ٤ ، ٢، ١ و ٨(راهکار ١ ١١ استقرار نظام ملی تربیت معلم و راه اندازی دانشگاه ویژه فرهنگیان با رویکردآموزش تخصصی و حرفه ای تربیت محور توسط وزارت آموزش و پرورش با همکاری دستگاه هایذی ربطراهکار ٢ ١١ طراحی و ارتقای نظام تربیت حرفه ای معلمان در آموزش و پرورش با تأکید برحفظ تعامل مستمر دانشجو معلمان با مدارس و نهادهای علمی و پژوهشی در طی این دورهو فراهم آوردن امکان کسب تجربیات واقعی از کلاس درس و محیط های آموزشیراهکار ٣ ١١ ایجاد سازوکارهای لازم برای جذب و نگهداشت استعدادهای برتر و برخورداراز صلاحیت های دینی، اخلاقی، انقلابی و شخصیتی به رشت ههای تربیت معلم با تأکید برتقویت انگیزه های معنوی و مادی معلمان از قبیل برقراری حقوق و دستمزد در دوران تحصیل،ارتقای سطح آموزشی و تجهیزاتی مراکز ذ یربط، ایجاد نظام بازآموزی مستمر علمی و تسهیلدر ادامه تحصیل با توجه به رتبه بندی معلمانراهکار ٤ ١١ ایجاد نظام ارزیابی صلاحیت معلمان شامل شایستگی های اخلاقی، اعتقادی،انقلابی، حرفه ای و تخصصی و ارزشیابی متناسب با مبانی و اهداف سند تحول راهبردیراهکار ٥ ١١ ایجاد انعطاف در برنامه های درسی تربیت معلم متناسب با تحولات علمیو نیازهای نظام تعلیم و تربیت رسمی عمومی با تأکید بر رویکرد تلفیقی و ب هروزرسانیتوانمندی های تربیتی و تخصصی معلمانراهکار ٦ ١١ استقرار سازوکارهای ارتقای توانمندی های معلمان برای مشارکت مؤثر آناندر برنامه ریزی درسی در سطح مدرسه، به ویژه سازوکارهایی که به تقویت هویت حرفه ای آنانمی انجامد.راهکار ٧ ١١ توسعه زمینه پژوهشگری و افزایش توانمند یهای حرف های به شکل فردی وگروهی میان معلمان و تبادل تجارب و دستاوردها در سطح محلی و ملی و ایجاد فرص تهایبازآموزی مستمر علمی و تحقیقاتی و مطالعاتی و برگزاری جشنواره های الگوی تدریس برتر واختصاص اعتبارات خاص برای فعالیت های پژوهشی معلمان28راهکار ٨  ١١ برنامه ریزی برای کارآموزی و کارورزی دانشجو معلمان در کنار تربیت معلمو بررسی نظریات جدید تعلیم و تربیتراهکار ٩ ١١ رصد کردن تحولات نظام آموزش و پرورش و تربیت معلم و تحولات علمیدر حوزه علوم تربیتی در سطح منطقه، جهان اسلام و بی نالملل و بومی سازی تجربیات ویافته های مفید آنها و بهره مندی آگاهانه از آنها در چارچوب نظام معیار اسلامیراهکار ١٠  ١١ جلب مشارکت دانشگاه های برتر و حوزه های علمیه در امر تربیت تخصصی حرفه ای و دینی معلمان، کارشناسان و مدیران با همکاری دانشگاه فرهنگیانراهکار ١١ ١١ مشارکت فعال در تعاملات بین المللی، با اولویت جهان اسلام و انعکاسنظریات و تجربیات موفق داخلی در محافل و مراکز علمی جهانیراهکار ١٢ ١١ بهینه سازی سیاست ها و برنامه های نظام تعلیم و تربیت رسمی عمومیبرای افزایش کارآیی و اثربخشی مدارس خارج از کشور با تأکید بر بازنگری جداول آموزشیو محتوای کتب درسی، ب هکارگیری نیروهای متعهد، توانمند و مجرب و متناسب سازی فضایفیزیکی این مدارس١٢ برقراری الگوی جبران خدمات و تأمین رفاه نیروی انسانی درخور منزلتفرهنگیان با توجه به لزوم تمام وقت شدن آنان ) ٤، ٣ و ٧(راهکار ١ ١٢ بهین هسازی نظام پرداخ تها، مبتنی بر شایستگی ها و براساس رویکرد رقابتیراهکار ٢ ١٢ فراهم آوردن تسهیلات و امتیازات مناسب برای جذب و نگهداشت نیروهایکارآمد در دوره ابتدایی و تقویت نگاه تخصصی و زیربنایی به این دوره تحصیلیراهکار ٣ ١٢ ایجاد سازوکارهای قانونی برای افزایش انگیزه معلمان و مربیان با ساماندهیمناسب خدمات و امکانات رفاهی و رفع مشکلات مادی و معیشتی آنان١٣ افزایش نقش شوراهای آموزش و پرورش استان، مناطق و مدارس درتقویت فعالیت های تربیتی استان، منطقه و مدرسه در چارچوب سیاست ها وبرنام ههای ملی ) ٥، ٢، ٤ و ٧(راهکار ١ ١٣ اصلاح قوانین و مقررات موجود در راستای تقویت نقش شوراهای آموزش وپرورش استان ها، مناطق و مدارس، متناسب با مقتضیات تربیتیراهکار ٢ ١٣ افزایش کارآمدی شوراهای درون مدرسه )مانند شورای معلمان و شورایدانش آموزان( با تفویض برخی از اختیارات اداره و مدرسه به آنان و فراهم آوردن زمینهمشارکت بیشتر ایشان در فرآیند تعلیم و تربیت مدرسه29١٤ ایجاد و متناس بسازی فضاهای تربیتی با ویژگ یها و نیازهایدانش آموزان و اقتضائات فرهنگ اسلامی  ایرانی و شرایط اقلیمی،فرهنگی و جغرافیایی ) ٦، ٧ و ٣(راهکار ١ ١٤ طراحی و ساخت فضاهای تربیتی متناسب با اقتضائات برنامه درسی،استانداردهای تربیتی، تحولات جمعیتی، اصول شهرسازی و معماری و شرایط اقلیمی با تأکیدبر استفاده از فناور یهای نوین ساخت و تجهیزات آموزشی و رعایت الگوی معماری اسلامی ایرانی و توجه ویژه به نقش محوری نمازخانه در طراحی و معماری اسلامیراهکار ٢ ١٤ متناسب سازی فضاهای فیزیکی، آموزشی و تربیتی با نیازهای ویژه و تفاوت هایجنسیتی دانش آموزان با تأکید بر فراهم آوردن الزامات نهادینه سازی فرهنگ ایمانی، عفاف وپوشش و رعایت احکام محرمیت در محیطراهکار ٣ ١٤ اهتمام به طراحی، ساخت و تجهیز مناسب نمازخانه، کتابخانه، آزمایشگاه،فضای سبز و فضای ورزشی در تمام مدارس به عنوان محیط تعلیم و تربیت١٥ اصلاح محتوا، ارتقای جایگاه، افزایش کیفیت و کارآمدی علوم انسانیدر نظام تعلیم و تربیت رسمی عمومی مبتنی بر مبنای دینی در چارچوبنظام معیار اسلامی ) ١ و ٢(راهکار ١ ١٥ تدوین منابع علوم انسانی مبتنی بر جها نبینی اسلامی و با هدف توأمانهدایت، تعالی و مدیریت فرد و جامعهراهکار ٢ ١٥ تدوین برنامه به منظور فرهنگ سازی در جهت تبیین و تقویت منزلت علومانسانی و پرهیز از غلبه رویکرد تجربی و فنی در دوره های آموزش رسمی عمومیراهکار ٣ ١٥ شناسایی استعدادهای برتر و هدایت آنها به ادامه تحصیل در رشت ههایعلوم انسانی و زمینه سازی برای تقویت و تعمیق فعالی تهای علمی پژوهشی آنها در دور ههایآموزش عالیراهکار ٤ ١٥ جذب و تربیت معلمان مستعد، آگاه و متعهد برای تدریس در در سهایعلوم انسانی، دانش افزایی مستمر معلمان در حین خدمت و ارتقای شأن و منزلت فرهنگی واجتماعی آنهاراهکار ٥ ١٥ اصلاح و بازتدوین متون و مواد آموزشی دروس علوم انسانی در سطوح مختلفبراساس آموزه ها و معارف دینی و با مشارکت حوز ههای علمیهراهکار ٦ ١٥ گسترش و تقویت مدارس و مجموعه های آموزشی تربیتی خاص علوم انسانیدر سراسر کشور١٦ 30  تنوع بخشی در ارائه خدمات آموزشی و فرص تهای تربیتی متناسب بامصالح جامعه، نیازها و علایق دانش آموزان در راستای شکوفاییاستعدادهای آنها ) ٣، ٢ و ٧(راهکار ١ ١٦ ایجاد تنوع در فرصت های تربیتی در مراکز آموزشی و تربیتی برای پاس خگوییبه نیازهای دانش آموزانراهکار ٢ ١٦ رعایت اقتضائات هویت جنسیتی )پسران و دختران( و ویژگ یهای دوران بلوغدانش آموزان در برنام ههای درسی و رو شها و برنام ههای تربیتی ضمن توجه به هویت مشترک آنانراهکار ٣ ١٦ توجه کافی به شرایط روحی دانش آموزان در سنین بلوغ و ارائه مشاوره وآموزش های دینی و اخلاقی متناسب با آنها١٧ ارتقای کیفیت فرایند تعلیم و تربیت با تکیه بر استفاده هوشمندانهاز فناوری های نوین ) ٣ ، ٢، ١ و ٧(راهکار ١ ١٧ توسعۀ ضریب نفوذ شبکه ملی اطلاعات و ارتباطات )اینترانت( در مدارس بااولویت پرکردن شکاف دیجیتالی بین مناطق آموزشی و ایجاد سازوکار مناسب برای بهره برداریبهینه و هوشمندانه توسط مربیان و دانش آموزان در چارچوب نظام معیار اسلامیراهکار ٢ ١٧ تولید و به کارگیری محتوای الکترونیکی متناسب با نیاز دانش آموزان و مدارس بامشارکت بخش دولتی و غیردولتی و الکترونیکی کردن محتوای کتاب های درسی براساس برنامهدرسی ملی )با تأکید بر استفاده از ظرفیت چندرسانه ای( تا پایان برنامه پنجم توسعه کشورراهکار ٣ ١٧ اصلاح و به روزآوری روش های تعلیم و تربیت با تأکید بر روش های فعال،گروهی، خلاق با توجه به نقش الگویی معلمانراهکار ٤ ١٧ گسترش بهر هبرداری از ظرفیت آموزش های غیرحضوری و مجازی در برنامه هایآموزشی و تربیتی ویژه معلمان، دان شآموزان و خانواده های ایرانی در خارج از کشور براساسنظام معیار اسلامی و با رعایت اصول تربیتی از طریقه شبکه ملی اطلاعات و ارتباطات١٨ تغییر و نوآوری در نظام تعلیم و تربیت رسمی عمومی با رویکردتعالی بخش، پویا و بالنده ) ٧، ١و ٢(راهکار ١ ١٨ مناسب سازی فرهنگ سازمانی براساس معیارهای اخلاق اسلامی با تأکیدبرتقویت روحیه اخوت و تعاون، خلاقیت و آموزش مستمرراهکار ٢ ١٨ تأمین تسهیلات و امکانات و ایجاد سازوکارهای کارا و اثربخش در آموزش های31ضمن خدمت معلمان و تقویت انگیزه و مهارت حرفه ای برای یادگیری مداومراهکار ٣ ١٨ ایجاد شبکه پژوهشی فعال و فراگیر در درون ساختار نظام تعلیم و تربیترسمی عمومی با استفاده از فناوری های نوین و در قالب شبکه ملی اطلاعات و ارتباطاتراهکار ٤ ١٨ استفاده بهینه از دانش و تجربه نخبگان و پیشکسوتان آموزش و پرورشراهکار ٥ ١٨ استقرار نظام خلاقیت و نوآوری در آموزش و پرورش در راستای تربیت جامعو بالندگی معنوی و اخلاقی و حمایت مادی و معنوی از مدیران، مربیان و دانش آموزان خلاقو نوآور و کارآفرین١٩  استقرار نظام ارزشیابی و تضمین کیفیت در تعلیم و تربیترسمی عمومی ) ٧، ٢و ٤(راهکار ١ ١٩  ایجاد سازوکارهای قانونی و ساختار مناسب برای سنجش و ارزشیابی عملکردنظام تعلیم و تربیت رسمی عمومیراهکار 2 ١٩  طراحی و اجرای نظام ارزشیابی نتیجه محور براساس استانداردهای ملی برایگذر از دوره های تحصیلی و رویکرد ارزشیابی فرآیند محور در ارتقای پایه های تحصیلی دورهابتدایی و رویکرد تلفیقی )فرآیند محور و نتیجه محور( در سایر پای ههای تحصیلیراهکار 3 ١٩  ایجاد نظام رتب هبندی مدارس و مؤسسات آموزش و پرورش ب همنظورشفاف سازی عملکرد و ارتقای کیفیت و تقویت انگیزه های رقابت منطقی و علمی بین آنانراهکار 4 ١٩  ارتقای جایگاه ایران در ارزیابی های کیفیت جهانی در چارچوب معیارهایاسلامی و معرفی الگوی تعلیم و تربیت اسلامی به جهان٢٠  تأمین تخصیص و تنو عبخشی به منابع مالی، مدیریت مصارف متناسب بانیازهای کمی و کیفی نظام تعلیم و تربیت رسمی عمومی ) ٦ و ٧ و ٣(راهکار ١ 20  مدیریت بهینه منابع و مصارف و شفاف سازی عملکرد مالی نظام تعلیم وتربیت رسمی عمومیراهکار ٢ 20  شفاف سازی و برنامه ریزی برای افزایش سهم اعتبارات آموزش و پرورش ازتولید ناخالص داخلی به میزان مناسبراهکار ٣ 20  اولویت بخشی به آموزش ابتدایی در تأمین و تخصیص منابعراهکار ٤ 20  افزایش سهم هزین ههای غیرپرسنلی در بودجه جاری آموزش و پرورشبه میزان مناسب به منظور ارتقای آموزش و تربیتراهکار ٥ 20  طراحی سازوکارهای تنوع بخشی به منابع مالی دولتی و غیردولتی از قبیل32موقوفات و امورخیریهراهکار ٦ 20  بهینه سازی بهر هبرداری از منابع مادی و فیزیکی و تبدیل به احسن کردن آنهاو طراحی استانداردهای مصرف و تعبیه سازوکارهای پیشگیری از اسراف و تبذیرراهکار ٧ 20  تقویت مشارکت عمومی در آموزش و پرورش با حفظ کارکردهای سیاست گذاریو نظارتی نظام از طریق تسهیل تأسیس مدارس غیردولتی و حمایت از فعالیت های آموزشیآنان٢١ بازنگری و بازمهندسی ساختارها و روی هها و رو شها ) ٧، ١و ٢(راهکار ١ 2١  اصلاح و بازنگری ساختار دوره های آموزشی براساس مصوبه شورای عالیانقلاب فرهنگیراهکار ٢ 2١  استقرار نظام مکا نیابی مدارس براساس سامانه آمایش سرزمین و تحولاتجمعیتی )ناظر به ٥٠ سال آینده(راهکار ٣ 2١  طراحی و استقرار نظام جامع هدایت تحصیلی و استعدادیابی به منظور هدایتدانش آموزان به سوی رشته ها، حِرَف و مهارت های مورد نیاز حال و آینده کشور متناسب بااستعدادها، علاقه مندی و توانایی های آنانراهکار ٤ 2١  استقرار نظام راهنمایی و مشاوره تربیتی مبتنی بر مبانی اسلامی و افزایشنقش معلمان در این زمینه و ب هکارگیری مشاوران متخصص برای ایفای وظایف تخصصی درتمام پای ههای تحصیلیراهکار ٥ 2١  ساماندهی ساعات کار مربیان برای حضور تمام وقت در مدارس شامل ساعاتتدریس و ساعات اختصاص یافته به سایر فعالیت های تربیتی مرتبط در مدرسه با توجه بهضرورت جبران خدمت مناسب ایشانراهکار ٦ 2١  تحول در ساختار و مدیریت زمان آموزش در مدارس و تعیین و متناسب سازیساعات و روزهای آموزشی در طول هفتهراهکار ٧ 2١  اولویت بخشی به رویکرد مدیریت مجتمع های آموزشی و تربیتی ب همنظوراعمال مدیریت یکپارچه تربیتی در طول مدت تحصیل دانش آموزان و ایجاد فرصت بیشتر برایارتقای فعالیت های آموزشی و تربیتیراهکار ٨  2١  استقرار و استفاده از نظام «دوری » در سازماندهی معلمان در سه پایه اولابتداییراهکار ٩ 2١  حاکمیت برنامه محوری به جای کتاب محوری و تولید بسته آموزشی دربرنامه های درسی با رعایت اصل معلم محوریراهکار 10  2١  بازطراحی و ساماندهی تقویم سال تحصیلی با رعایت انعطاف و توجه به33شرایط اقلیمی و با تأکید بر بهینه سازی تعطیلات٢٢ ارتقا و بهبود مستمر کیفیت نظام کارشناسی، مدیریت و راهبریآموزشی و تربیتی در نظام تعلیم و تربیت رسمی عمومی ) ٧، ٢و ٤(راهکار ١ 2٢  نهادینه کردن برنامه محوری در سطوح مختلف مدیریت نظام تعلیم و تربیترسمی عمومیراهکار 2 2٢  ایجاد سازوکارهای لازم برای تربیت و نگهداشت مدیران و راهبران آموزشی وتربیتی و تلاش برای افزایش ثبات مدیریت در مجموعه نظام تعلیم و تربیت رسمی عمومیراهکار 3 2٢ . طراحی و اجرای الگوی بالندگی شغلی  حرفه ای برای منابع انسانیراهکار 4 2٢  انجام مطالعات راهبردی آیند هنگر در آموزش و پرورش و تدوین برنام ههایآینده پژوهانه و اجرای آن با هماهنگی دستگاه های ذ یربط در آموزش و پرورشراهکار 5 2٢  اصلاح ساختار اجرایی و کاهش تعداد واحدهای اداری، متناسب با مدیریتکارآمد و اثربخشراهکار 6 2٢  گزینش مدیران در سطوح مختلف براساس شایست هسالاری و پیشگامی آنان درارز شهای الهی و انسانی و معیارهای علمی، کارآمدی و باور به اهداف نظام تعلیم و تربیت رسمی٢٣ توسعه ظرفیت پژوهش و نوآوری، نظریه پردازی و مستندسازیتجربیات تربیتی بومی ) ٨، ٢ و ٧(راهکار ١ 2٣  استفاده بهینه از ظرفی تهای موجود برای گسترش فرهنگ تفکر و پژوهشدر بین مدیران، مربیان و تأمین پژوهشگر مورد نیاز نظام تعلیم و تربیت رسمی عمومی وحمایت از پژوهشگران فعال و مجربراهکار 2 2٣  تدوین نظام جامع حمایت از پژوهشگران حوزه آموزش و پرورش و هدایتموضوعات و اهداف پژوهشی در راستای تحقق اهداف تعلیم و تربیت رسمیراهکار 3 2٣  حمایت های مادی و معنوی از طرح های موفق و نوآوری های تربیتی بومی،مستندسازی و انتشار یافت ههای پژوهشی در داخل و خارج از کشور و ایجاد بانک اطلاعاتیفعال و کارآمدراهکار 4 2٣ . حمایت های مادی و معنوی از کرسی های نظری هپردازی در علوم تربیتی ورو شهای تعلیم و تربیت و فراهم آوردن زمینه کاربست یافت ههای جدید و نوآوری در مدارسو نظام تعلیم و تربیت رسمی عمومی با همکاری حوز ههای علمیه، دانشگا هها و مراکز علمیو پژوهشی34فصل هشتمچارچوب نهادی و نظام اجرایی تحول بنیادین آموزش و پرورشبرای تحقق اهداف و برنامه های سند ملی آموزش و پرورش در افق چشم انداز، سیاست گذاری،برنامه ریزی و نظارت بر فرایند تحول بنیادین در دو سطح به شرح زیر صورت م یپذیرد:بخش اول: سیاست گذاری، نظارت و ارزیابی در سطح کلانسیاست گذاری و تصمیم گیری کلان و نیز ارزیابی و نظارت راهبردی فرایند تحول بنیادین نظامتعلیم و تربیت رسمی عمومی بر پایه این سند بر عهده شورای عالی انقلاب فرهنگی می باشد.بخش دوم: برنام هریزی و نظام اجراییالف( شورای عالی آموزش و پرورش با استفاده از همه ظرفیت وزارت آموزش و پرورش و سایرنهادها و امکانات کشور مسئولیت بررسی، تصویب و ابلاغ سیاست های اجرایی، طراحی سازوکارتحقق اهداف، اصلاح ساختارها و فرآیندها مربوط، به روزآوری و ترمیم، هماهنگی و انسجامدر سیاست ها، برنام هها و نظارت بر حسن اجرای برنامه های تحول راهبردی را برعهده دارد وگزارش پیشرفت اجرای سند و چگونگی عملکرد وزارت آموزش و پرورش را به صورت سالانهبه شورای عالی انقلاب فرهنگی ارائه م یدهد.ب( وزارت آموزش و پرورش مسئولیت نهادینه سازی و اجرای سند ملی آموزش و پرورش)شامل بنیا نهای نظری و سند تحول راهبردی( و طراحی و تدوین برنامه های اجرایی سندتحول راهبردی را برعهده دارد و حداکثر ظرف مدت یک سال پس از تصویب این سند،برنامه های خود )به ویژه برنامه های زیر نظام های اصلی( را به تصویب شورای عالی آموزش وپرورش می رساند.ج( وزارت آموزش و پرورش موظف است با تربیت، به کارگیری و سازماندهی نیروهای توانمند وواجد شرایط، تأمین و بسیج امکانات و منابع، تدوین برنام ههای اجرایی کوتاه مدت و میان مدتدر سطح ملی و استانی، اصلاح قوانین و مقررات و جلب مشارکت و همکاری سایر دستگا ههاو نهادها اقدامات لازم برای تحقق مفاد سند را معمول دارد.د( تمام دستگاه ها و نهادها، ب هویژه رسانه ملی، موظفند در چارچوب این سند، همکاری لازم35با نظام تعلیم و تربیت رسمی عمومی را برای تحقق اهداف تحول بنیادین آموزش و پرورشمعمول دارند. گزارش نحوه و میزان همکاری دستگاه ها به صورت سالانه توسط وزیر آموزش وپرورش به شورای عالی انقلاب فرهنگی ارائه خواهد شد.بخش سوم: نحوۀ ترمیم و ب هروزرسانی سند تحول بنیادین آموزش و پرورشفرآیند ترمیم سند تحول بنیادین نظام آموزش و پرورش رسمی عمومی جمهوری اسلامیایران در افق چشم انداز در بازه های زمانی پنج ساله از تاریخ تصویب آن و مطابق با بنیان هاینظری سند ملی )فلسفه تعلیم و تربیت در جمهوری اسلامی ایران، فلسفه تعلیم و تربیترسمی عمومی در جمهوری اسلامی ایران، رهنامه نظام تعلیم و تربیت رسمی عمومی درجمهوری اسلامی ایران( پس از تصویب شورای عالی آموزش و پرورش به تصویب نهاییشورای عالی انقلاب فرهنگی خواهد رسید.36این سند مشتمل بر ٨ فصل در جلسات ٦٨١، ٦٨٢، ٦٨٣، ٦٨٤، ٦٨٥، ٦٨٦، ٦٨٧، ٦٨٨، ٦٩٠،٦٩١، ٦٩٢، ٦94 ، ٦95 ، ٦96 و ٦97 تاریخ ١٢/ 11 / 89 ، 26 / 11 / 89 ، 3/ 12 / 89 ، ١0 / 12 / 89 ،١7 / 89/12 ، 90/1/23 ، 6/ ٢/ 90 ، 20 / ٢/ 90 ، 31 / ٣/ 90 ، 14 / ٤/ 90 ، 2١ / ٤/ 90 ، 4/ ٥/ 90 ، 15 / ٦/ 90 ،90/6/2٢ و 5/ 7/ 90 شورای عالی انقلاب فرهنگی به تصویب نهایی رسید و از تاریخ ابلاغ،لازم الاجرا است و کلیه مصوبات و سیاس تهای قبلی در موارد مغایرت با آن منسوخ و بلااثر ودر سایر موارد براساس آن مورد بازنگری و اصلاح قرار م یگیرند.محمود احمدی نژادرئیس جمهور و رئیس شورای عالی انقلاب فرهنگی14دارای ظرفیت پذیرش تفاوت های فردی، کشف و هدایت استعدادهای متنوع فطری وپاسخ گویی به نیازها، علایق و رغبت دانش آموزان در راستای مصالح و چارچوب نظام معیاراسلامییادگیرنده، کمال جو، خواستار تعالی مستمر فرصت های تربیتی، تسهیل کننده هدایت یادگیریو تدارک بیننده خود جوش ظرفیت های جدید در خدمت تعلیم و تربیتخود ارزیاب، مسئول و پاسخگو نسبت به نظارت و ارزیابی بیرونیتأمین کننده نیازهای فردی و اجتماعی و محیط اخلاقی، علمی، امن، سالم، با نشاط، مهرورزو برخوردار از هویت جمعیبرخوردار از مربیان دارای فضایل اخلاقی و شایستگی های حرفه ای با هویت یکپارچه توحیدیبراساس نظام معیار اسلامیمبتنی بر رویکرد مدیریتی نقدپذیر و مشارکت جومتکی بر ارکان تعلیم و تربیت و بهره مند از ظرفیت عوامل سهیم و مؤثر و مبتنی بر مشارکتذی نفعان با تأکید بر مربیان، دانش آموزان و خانوادهبرخوردار از بهره فناوری آموزشی در سطح معیار؛ با توجه به طیف منابع و رسانه های یادگیری)شبکه ملی اطلاعات و ارتباطات(دارای ظرفیت تصمیم سازی برای نظام تعلیم و تربیت رسمی عمومیدارای تعامل اثربخش با مساجد و دیگر نهادها، مراکز مذهبی و کانون های محلی نظیرفرهنگ سرا، کتابخانه های عمومی و برخوردار از ارتباط مستمر و مؤثر با عالمان دینی، صاحبنظرانو متخصصاندارای پیوند مؤثر با موضوعات و مسائل جامعه در مقیاس محلی، منطقه ای و ملی با حضورفعال در حیات اجتماعی

[ پنجشنبه بیست و ششم مرداد 1391 ] [ 23:40 ] [ بتول محققی ] [ ]
اسم های خداونـد به زبـان فارسـی و انگلیـسی

الله
خدا
The Name Of God

الرحیم
مهربان
The Mercifull

الرحمن
بخشاینده
The Beneficent

الملک
پادشاه
The King

القدوس
مقدس
The Holy

الجبار
توانگر
The Compeller

العزیز
باشکوه
The Mighty

المهیمن
نگهدارنده
The Protector

المؤمن
اطمینان دهنده
The Guardian Of Faith

السلام
پاک و سلامتی بخش عالم
The Source Of Peace

الغفار
همیشه بخشاینده
The Forgiver

المصور
نگارگر، صورتگر
The Fashioner

البارئ
درست
The Evolver

الخالق
آفریننده
The Creator

المتكبر
بسیار بزرگ
The Majestic

العلیم
داناترین
The All Knowning

الفتاح
گشاینده (پیروزکننده)
The Opner

الرزاق
همیشه روزی دهنده
The Provider

الوهاب
نیک بخشاینده
The Bestover

القهار
فروکاهنده
The Subduer

المعز
عزیزکننده
The Honourer

الرافع
(به سوی خود) بالا برنده
The Exalter

الخافض
پست کننده، خوار کننده
The Abaser

الباسط
گستراننده، فراخ کننده روزی
The Expender

القابض
می‌راننده، بیرون کشنده جان‌ها
The Constrictor

العدل
بینهایت عادل
The Just

الحكم
دادگر
The Judge

البصیر
بیناترین
The All Seeing

السمیع
شنواترین
The All Hearing

المذل
خوارکننده
The Dishonourer

الغفور
بسیار بخشاینده
The All-Forgiving

العظیم
بی‌انتها
The Great One

الحلیم
بسیار بردبار
The Forbearing One

الخبیر
آگاه‌ترین
The Aware

اللطیف
آن‌که بر بندگانش لطف دارد
The Subtle One

المغیث
نگاه دارنده، یاور
The Maintainer

الحفیظ
نگهدارنده
The Preserver

الكبیر
بزرگ‌ترین
The Most Great

العالی
بلند مرتبه
The Most High

الشكور
بسیار سپاسگزار (پاداش دهنده بزرگ است عمل کوچک را)
The Appreciative

المجیب
پاسخگو
The Responsive

الرقیب
نگهبان، بیننده و آماده
The Watchfull

الكریم
بسیار بخشنده
The Generous One

الجلیل
بسیار گرانقدر
The Sublime One

الحسیب
شمارنده
The Reckoner

الباعث
برانگیزنده مردگان
The Resurrector

المجید
بسیار لایق ستایش (در ذات و صفات خود عظیم و نسبت به بندگان بسیار با خیر و احسان است)
The Most Glorious One

الودود
دوست
The Loving

الحكیم
فرزانه، بسیار خردمند
The Wise

الواسع
گسترده، وسیع
The Far-Reaching

المتین
سخت (و نیز پاینده)
The Firm One

القوی
پرزور
The Most Strong

الوكیل
عهده دار همه امور بندگان و موجودات
The Trustee

الحق
راست، درست
The Truth

الشهید
بیننده
The Witness

المعید
بازگرداننده، دوباره زنده کننده
The Restorer

المبدئ
نخستین آفریننده
The Originator

المحصی
شمارنده
The Reckoner

الحمید
ستوده
The Praiseworthy

الواجد
یابنده
The Finder

القیوم
قائم به ذات (همه-آفریننده‌ای که کسی او را نیافرید)، پاینده
The Self-subsisting

الحی
زنده
The Alive

الممیت
می‌راننده، نابود کننده
The Creator Of Death

المحیی
زندگی بخش، هستی بخش
The Giver Of Life

القادر
توانا
The Able

الصمد
بی‌نیاز
The Eternal

الاحد
یگانه (خدایی جز او نیست)
The One

الواحد
یکتا سرپرستی که همه ولایتها از اوست
The Unique

الماجد
بزرگوار
The Noble

الأخر
واپسین، آخر فناکننده موجود
The Last

الاول
نخستین، اول پدیدارکننده وجود
The First

المؤخر
فراپس دارنده، پس گذارنده چیزها و نهنده آن‌ها بجای آن‌ها
The Delayer

المقدم
فراپیش کشنده
The Expediter

المقتدر
تعیین کننده (قضا و قدر)، فراتر
The Powerful

البر
نیکوترین
The Source Of All Goodness

المتعالی
خود ستوده
The Most Exalted

الولی
دوست، یار و نگهبان
The Governor

الباطن
پنهان، همه دربرگیرنده
The Hiddeen

الظاهر
آشکار(پدیدار، هویدا)، همیشه پیروز
The Manifest

مالك الملك
فرمانروای جهان
The Eternal Owner Of Sovereignty

الرؤوف
بسیار دلسوز و مهربان
The Compassionate

العفو
درگذرنده(آمرزنده)، ناپدیدکننده گناهان
The Pardoner

المنتقم
انتقام گیر
The Avenger

التواب
همیشه توبه پذیر
The Acceptor Of Repentance

المغنی
بی‌نیاز کننده، بسنده
The Enricher

الغنی
توانگر
The Self-Sufficient

الجامع
گردآورنده
The Gatherer

المقسط
عادل
The Equitable

ذو الجلال والاكرام
دارای شکوه و بخشش
The Lord Of Majesty and Bounty

الهادی
رهنما
The Guide

النور
روشنی
The Light

النافع
سودمند
The Beneficial

الضار
آزار دهنده (این صفت تنها در احادیث یافت می‌شود)
The Distresser

المانع
بازدارنده
The Preventer

الصبور
شکیبا
The Patient

الرشید
راهنما، آموزگار و دانای بی‌خطا
The Guide To The Right Path

الوارث
مالک نهایی تمام مخلوقات
The Supreme Inheritor

الباقی
ماندگار و واگردان نشدنی (تغییر ناپذیر)
The Everlasting

البدیع
سنجش ناپذیر، آفریننده

 The Incomparable

برگرفته از سایت گروه پرشین استار

[ جمعه بیستم مرداد 1391 ] [ 17:21 ] [ بتول محققی ] [ ]
جزئيات طرح «شش ـ سه ـ سه»سال۹۲-۹۱

معاون آموزش ابتدايي در مصاحبه با خبرنگار روزنامه اطلاعات ابراز داشت: با افزوده شدن يك سال به دوره ابتدايي، دانش‌آموزان فرصتي خواهند يافت تا مهارت‌هاي فردي و اجتماعي را به خوبي فراگيرند.

 

به گزارش روابط عمومي معاونت آموزش ابتدايي  و به نقل از سرويس آموزشي روزنامه اطلاعات، معاون آموزش ابتدايي وزارت آموزش و پرورش گفت: به كارگيري 45 هزار نفر نيروي انساني براي تدريس در پايه ششم ابتدايي كه از سال تحصيلي 1391ـ1392 به مقطع ابتدايي افزوده مي‌شود، و نيز پايه دوم ابتدايي كه تمام كتاب‌هاي آن از سال آينده تغيير خواهد كرد، پيش‌بيني شده است.

به گزارش خبرنگار ما فاطمه قربان با بيان اين مطلب در نشستي خبري افزود: در ارديبهشت سال آينده، تعدادي مدرس از هر استان، آموزش‌هاي لازم را در تهران فراخواهند گرفت. سپس به استان‌هاي خود بازخواهند گشت و در تير و مرداد، به معلمان تعيين شده براي پايه‌هاي دوم و ششم ابتدايي آموزش خواهند داد.

معاون آموزش ابتدايي با بيان اين كه مشكل نيروي انساني در اين دو پايه نخواهيم داشت، گفت: نيازي به جذب نيروهاي جديد براي تدريس در اين پايه نخواهيم داشت و نيروهاي موجود ساماندهي خواهند شد.

او با اشاره به اين كه طبق برنامه‌ريزي‌هاي انجام شده، مي‌دانيم كه تا 10 سال آينده به چه تعداد نيرو نيازمنديم و مركز آموزش نيروي انساني وزارت هم آمادگي كامل را براي آموزش نيروهاي خود دارد.

معاون آموزش ابتدايي وزارت آموزش و پرورش در ادامه با بيان اين كه تدوين محتوايي كتاب‌هاي پايه دوم و ششم ابتدايي آغاز شده است، اضافه كرد: كتاب‌ها تا پايان اسفند امسال چاپ و آماده مي شوند.

سركار خانم قربان به جزئيات طرح «شش ـ سه ـ سه» (6 سال ابتدايي، 3 سال راهنمايي و 3 سال متوسطه) اشاره كرد و گفت: در سال تحصيلي 92ـ1391 ورودي پايه اول راهنمايي نخواهيم داشت و فقط ششم ابتدايي داريم. در سال تحصيلي 93ـ1392 پايه اول راهنمايي داريم، اما دوم راهنمايي نخواهيم داشت و در سال تحصيلي 1393 پايه‌هاي دوم راهنمايي را خواهيم داشت، اما پايه سوم راهنمايي نخواهيم داشت.

ايشان با بيان اين كه زماني كه به نقطه‌اي برسيم كه 3 سال مقطع راهنمايي مستقر شود، سپس نوبت به اصلاح و جابه‌جايي‌هاي سه سال متوسطه خواهد رسيد.

وي ادامه داد: به اين ترتيب پس از 6 سال، شش سال ابتدايي و دو دوره متوسطه (سه سال راهنمايي و سه سال دبيرستان) خواهيم داشت. در ضمن ظرف 6 سال آينده، حذف پيش‌دانشگاهي نيز قطعي خواهد شد.
قربان با تأكيد بر اين كه خانواده‌ها بايد هرچه سريع‌تر خود را با تغييرات نظام آموزشي همراه كنند و نگران تحصيل فرزندان خود نباشند، افزود: از اواخر سال 1388 تاكنون، پژوهش‌هاي بسيار زيادي در اين زمينه انجام شده و طرح كاملاً كارشناسانه تدوين و اجرا شده است و به نفع نظام تعليم و تربيت ما است كه چنين تحولي در آن ايجاد شود.

او با تأكيد بر اين كه به طور قطع در هر تحولي، نقاط قوت بيشتر از نقاط ضعف است،‌ ادامه داد: با افزوده شدن يك سال به دوره ابتدايي، دانش‌آموزان فرصتي خواهند يافت تا مهارت‌هاي فردي و اجتماعي را به خوبي فراگيرند.

معاون آموزش ابتدايي از خانواده‌ها خواست كه فرزندان پنجم ابتدايي خود را در هيچ كلاسي براي استعدادهاي درخشان و... ثبت‌نام نكنند. چون سال آينده پايه‌اي به نام پايه اول راهنمايي وجود نخواهد داشت.

منبع خبر :   روابط عمومي معاونت آموزش ابتدايي 

[ یکشنبه هشتم مرداد 1391 ] [ 14:45 ] [ بتول محققی ] [ ]